Chuyện kể rằng Thiên
Bảo năm thứ hai mươi hai, tên gọi của hoàng đế Lăng Quốc này cư nhiên
lại giống Đường Minh Hoàng*, nghe nói cũng là một đế vương có triển
vọng, nhưng ta lại chỉ nghĩ đến những chuyện không đứng đắn: Hắn có thể
giống Đường Minh Hoàng đời Đường, cưới con dâu của mình hay không?!
*Đường Minh Hoàng, chính là Đường Huyền Tông, là hoàng đế thứ bảy (hoặc thứ
chín) của triều đại Đại Đường trong lịch sử Trung Quốc. Đường Minh Hoàng là một ông vua đa tình nổi tiếng trong lịch sử triều đại nhà Đường, đặc biệt là chuyện “cướp con dâu” của mình, con dâu ở đây chính là mỹ nhân
Dương Ngọc Hoàn, hay còn là Dương Quý Phi.
Trở lại chuyện chính!
Chuyện kể rằng Thiên Bảo năm thứ hai mươi hai, cũng chính là năm ta sáu
tuổi, trong khi bản đồ kế hoạch xây dựng cuộc sống ở cổ đại đã được
chuẩn bị thật tốt, ta đã sẵn sàng tiếp nhận một cuộc sống mới tốt đẹp,
thì đúng lúc này Tống phủ xảy ra một chuyện lớn, chính thức chấm dứt
thời thơ ấu của ta.
Nói đến việc này, trước hết phải giới thiệu một chút về phụ thân ta — lễ bộ thượng thư Tống Dật.
Tống Dật, nam, nhân sĩ Lăng Quốc, ba mươi lăm tuổi [Thiên Bảo năm hai mươi
hai], Thiên Bảo năm thứ tám thi đỗ Trạng Nguyên, cùng năm cưới con gái
của tả tướng đương triều, song hỷ lâm môn, truyền đi trở thành một giai
thoại. Tiền đồ ở triều đình cũng vô cùng thuận buồm xuôi gió, Thiên Bảo
năm thứ mười chín, thăng lên làm lễ bộ thượng thư.
Phụ thân ta
lúc này tuyệt đối trung thành với Hoàng thất, cũng là người trước sau
luôn luôn giữ gìn và thực hành tư tưởng của chủ nghĩa phong kiến, chẳng
hạn như tam cương ngũ thường, chế độ ba vợ bốn nàng hầu…… Bởi vậy mà trở thành tấm gương đương thời trong sáng nhất về mẫu hình quy phạm đạo
đức.
Vừa nói đến chuyện ba vợ bốn nàng hầu, đúng vậy, đầu năm nay nam nhân đến thanh lâu phiêu kỹ (chơi gái) là bình thường, thê thê
thiếp thiếp cũng thực bình thường, tình hữu độc chung(chỉ có hai người
yêu nhau) mới là không bình thường. Thân là tấm gương quy phạm đạo đức
trong xã hội phong kiến – phụ thân đại nhân tất nhiên cũng không ngoại
lệ. Mặc dù không có ba vợ bốn nàng hầu, nhưng cũng một thê ba thiếp.
Chính thê là Vương thị, con gái tả tướng đã nói qua ở trên, thiên kim
tiểu thư, tất nhiên là không cần nhiều lời. Ba thiếp là nhị phòng Văn
thị, tam phòng Kim thị, tứ phòng Lưu thị. Văn thị chính là biểu muội của phụ thân, dòng dõi thư hương, có tri thức hiểu lễ nghĩa; Lưu thị là nữ
nhi con thiếp của phú thương kinh thành, mặc dù xuất thân thương gia,
nhưng cũng thông hiểu văn thơ, hơn nữa suy nghĩ khôn khéo, công việc
quản gia trong nhà đều đến tay nàng xử lý. Tam phòng Kim thị chính mẹ đẻ của ta ở cổ đại, cũng là nhân vật chính trong chuyện lớn lần này.
Mẫu thân Kim thị [giống với dòng họ của ta ở kiếp trước, xem ra năm trăm
năm trước quả nhiên là người một nhà], nhưng trong “Hậu cung” của Tống
phủ là một người không bình thường. Xét về tướng mạo, mẫu thân chỉ được
coi là có vài phần tư sắc, không thể so với dung nhan của Vương thị, vẻ
thanh tú của Văn thị, sự kiều mỵ của Lưu thị; xét về học thức, mẫu thân
chỉ được coi như là không bị đội cái danh thất học, nhưng so với trình
độ nghiên cứu sinh của Vương thị, trình độ sinh viên của Văn thị, thậm
chí là trình độ trung học của Lưu thị vẫn không thể đuổi kịp; xét về
tính tình, mẫu thân ích kỷ khắt khe, không rộng lượng giống Vương thị,
ôn nhu như Văn thị, linh hoạt tựa Lưu thị; xét đến xuất thân, người
chẳng qua là giúp việc nhỏ bé trong một quán rượu …… Thôi, không cần so
sánh, không cần so sánh, ta cũng không phải không biết xấu hổ.
Nữ tử như vậy sao có thể vào Tống phủ? Phía sau đương nhiên còn có một câu chuyện xưa: Chuyện kể rằng, năm đó phụ thân ta đi du lịch một ngày, ở
một tiệm rượu nào đó [nơi mẫu thân ta đang làm công] uống say. Ngày hôm
sau, mẫu thân ta bắt đầu khóc kể lể sự trong sạch đã bị vấy bẩn [cho đến tận hôm nay, thật nhiều người vẫn hoài nghi rốt cuộc là ai bẩn ai trong sạch], phụ thân bất đắc dĩ, đành phải cưới mẫu thân về nhà. Nhưng
chuyện phát sinh quan hệ với “con gái nhà lành” trước khi thành thân,
khiến cho trên tờ giấy đạo đức phẩm hạnh trắng tinh của phụ thân ta có
nhiễm một vết bẩn, mà ta chính là chứng cớ của vết bển không thể xóa
sạch đó.
Chắc mọi người đã tưởng tượng ra địa vị chính trị của ta và mẫu thân ở Tống phủ như thế nào. Có điều, cũng may mắn mẫu thân ta
cả người tỏa ra tư thái tác phong của người phố phường, tuy rằng bị
người khinh bỉ, nhưng cũng không ai dám tùy tiện khi dễ, cũng làm cho ta sống được vài năm thanh tĩnh. Nói thật, nếu không có hai mẹ con chúng
ta, một cái thô tục, một cái ngu si [ta đã nói, cái kia nhiều lắm cũng
chỉ được coi là tự bế!], Tống phủ thực sự được cho là một gia đình năm
tốt*. Chỉ tiếc……
*Gia đình năm tốt, hay còn được gọi là gia đình ngũ hảo, là chủ trương xây dựng gia đình của Trung Quốc.
1, Ái quốc thủ pháp, nhiệt tâm công ích.(Yêu nước, tuân thủ pháp luật, nỗ lực vì tập thể)
2, Học tập tiến bộ, ái tốp chuyên nghiệp.(Hiếu học đổi mới kiến thức, kiến công lập nghiệp)
3, Nam nữ bình đẳng, kính già yêu trẻ.
4, Thay đổi phong tục, ít sinh dạy tốt.
5, Phu thê hòa thuận, quê nhà đoàn kết.
Lót nhiều chăn đệm như vậy, cũng nên quay lại chuyện chính thôi. Chuyện kể
rằng, Thiên Bảo năm hai mươi hai, Tống phủ xảy ra một chuyện lớn, nói
đúng hơn chính là một vụ bê bối hạng nặng, mẫu thân của ta, tiểu thiếp
thứ ba của Tống thượng thư, cư nhiên cùng một gia đinh thông dâm kiêm
luôn việc bỏ trốn. Tuy rằng sau đó không lâu, hai người đã bị bắt trở
lại, cũng lấy tội thông dâm để thi hành hình phạt, nhốt đánh vào đại
lao, mẫu thân Kim thị cũng bị Tống phủ đuổi đi, nhưng chuyện đội nón
xanh của phụ thân đại nhân là không thay đổi được. Nếu nói chuyện lúc
trước kia là một vết bụi trên chiếc áo khoác đạo đức, thì lần này chính
xé rách một miếng thật to trên chiếc áo ấy, có chắp vá thế nào cũng vẫn
thấy được.
Người xui xẻo thật sự chính là ta. Vốn đã không được
phụ thân chú ý, lại thêm một mẫu thân được ngàn người chỉ trỏ, tình cảnh của ta càng thêm xấu hổ, nếu không phải tướng mạo của ta có vài phần
giống phụ thân, chỉ sợ ngay cả thân phận Tống gia tiểu thư cũng không
đảm bảo được. Nhưng tệ nhất chính là tâm tình của ta. Tuy rằng đã quyết
tâm sống ở thời đại này, nhưng ta trước sau vẫn không thể coi Tống phủ
như “Nhà”. Phụ thân cùng các thê thiếp khác của ông đối xử với ta rất
lạnh nhạt, huynh đệ tỷ muội khinh thường ta, cho dù mẹ đẻ sinh ra ta,
cũng không thân cận yêu thương. Mặt khác, mẫu thân chỉ coi ta như cái cớ để có thể chính thức vào Tống phủ, đạt được mục tiêu liền cảm thấy ta
vô dụng [từ sau khi ta quyết định “tự bế”, bà đã không còn trông cậy vào chuyện có thể nhờ ta mà lấy lòng phụ thân nữa, cũng vì thế mà ta có thể sống thoải mái], hơn nữa, nội tâm của ta vẫn quyến luyến gia đình kiếp
trước, trong thâm tâm ta, bọn họ mới là gia đình chân chính.
Tuy
rằng không thân cận, nhưng nếu nói trong lòng một chút tình cảm cũng
không có thì là nói dối. Là một mẫu thân, vì ham muốn cá nhân của mình,
bỏ rơi nữ nhi tuổi nhỏ [ta chỉ có sáu tuổi a!], tuyệt nhiên không bận
tâm tình cảnh của ta ở Tống phủ, đây chính là tội vứt bỏ! Nhớ đến người
mẹ kiếp trước, khi ta bệnh nặng nhất, vẫn không rời bỏ, luôn luôn túc
trực bên giường bệnh, lòng ta lại nhịn không được mà run rẩy.
Nói đi lại nói lại, tinh thần hiện đại từ trong xương cốt khiến cho ta cảm
thấy thương cảm đối với hành vi của mẫu thân hơn là việc ghét bỏ. Thân
là nữ nhân, lại không chiếm được sự yêu thương của phu quân, không có
được sự gần gũi của nữ nhi, thậm chí còn không được người khác tôn
trọng, lại không có nhà mẹ đẻ để dựa vào, một nữ tử hơn hai mươi tuổi
thanh xuân phơi phới làm sao có thể chịu được? Không hồng hạnh ra tường
mới là lạ. Ít nhất, nàng còn biết đi tìm niềm vui cho chính mình, điều
này so với làm oán phụ nơi khuê phòng kiên cường hơn không ít [không kể
đến tội vứt bỏ]. Đáng thương rất nhiều mà cũng khiến ta thêm vài phần
kính trọng.
Nhớ lại trước kia, thời điểm mẫu thân ở trong phủ,
tuy rằng cũng không có mưu cầu phúc lợi gì cho ta, nhưng vô hình đã tạo
cho ta một cái cảng tránh gió, để ta có thể tự do sống an nhàn sáu năm
này. Mà sau này, ta chỉ còn lại một mình, tất cả mọi chuyện chỉ có thể
dựa vào chính mình.
Khi sáu tuổi, ta nghĩ thời thơ ấu của ta đã chấm dứt.
