Kim Viêm Bộ Lạc.
Sáng sớm, một tiếng chiêng vang dội đánh thức Trình Chu.
Minh Dạ (冥夜) bay lơ lửng trên không, lẩm bẩm: "Một ngày bắt đầu từ buổi sáng, ăn sáng rồi, ăn sáng rồi! Đừng ngủ nữa, mau đi xem đi! Làm người không thể quá suy sụp."
Trình Chu: "Ăn sáng thì ăn, ngươi ồn ào cái gì?"
Minh Dạ: "Chẳng phải ngươi nói sao? Ăn uống không tích cực, tư tưởng có vấn đề."
Trình Chu: "..." Hắn chỉ nói bừa thôi mà.
Minh Dạ tiếp tục thúc giục: "Nhanh lên, nhanh lên, hai người mau dậy đi uống sữa."
Trình Chu: "..."
Trình Chu bước ra khỏi cửa, ánh bình minh le lói, chân trời vừa ló dạng sắc trắng như bụng cá. Trong bộ lạc, rất nhiều dân hoang đã thức dậy, không ít người đã bắt đầu tất bật.
Những đứa trẻ mặc váy da thú, cầm nồi niêu xoong chảo, lướt qua hai người.
Trình Chu và Dạ U đã đến Kim Viêm Bộ Lạc được vài ngày, đối với cảnh tượng này cũng đã quen mắt.
Trình Chu không nhịn được nói: "Sáng sớm mà đã đầy sức sống thế này!"
Dạ U gật đầu: "Đúng vậy."
Giọng nói của Minh Dạ vang lên trong thức hải của hai người: "Là hai người quá vô dụng, chỉ biết ngủ nướng."
Trình Chu nhìn về phía đằng trụ ở trung tâm quảng trường.
Ngày đầu tiên đến Kim Viêm Bộ Lạc, Trình Chu đã chú ý đến đằng trụ.
Đằng trụ cao hàng trăm mét, như cột trụ định hải thần châm, đứng sừng sững ở trung tâm bộ lạc, tỏa ra một khí thế hùng vĩ vô biên.
Dân bộ lạc thường đứng trước đằng trụ, chăm chú nhìn, thành kính cầu nguyện.
Dù còn sớm, nhưng trước đằng trụ đã tụ tập một số dân hoang, họ đang cầu nguyện cho gia đình săn bắn thuận lợi, tu vi tiến bộ, bước lên từng bước.
Lần đầu tiên nhìn thấy đằng trụ của Kim Viêm Bộ Lạc, Trình Chu đã nhận ra, Thánh Thú Trụ (聖獸柱) của Thánh Thú Tông (聖獸宗) chính là đằng trụ của thế giới này. Thánh Thú Chi Linh (聖獸之靈) của Thánh Thú Tông, ở thế giới này được gọi là Đồ Đằng Chi Linh (圖騰之靈).
Đằng trụ là niềm tin của người dân nơi đây, địa vị cực kỳ cao.
Thương Viêm (蒼炎) đi đến bên Trình Chu và Dạ U, nói: "Hai vị, đi ăn sáng không?"
Trình Chu vẫy tay: "Không, không cần đâu."
Thương Viêm cười nói: "Hai vị đừng khách sáo như vậy."
Ngày đầu tiên đến, Thương Viêm nhiệt tình mời hai người đi ăn sáng. Trình Chu cũng khá tò mò về bữa sáng của dân hoang ở thế giới này, nên vui vẻ đồng ý.
Sau đó, Trình Chu đã nhìn thấy "nhà ăn" của Kim Viêm Bộ Lạc, cũng như những món ăn sáng đa dạng trong "nhà ăn". Trình Chu cảm thấy mình quá hấp tấp.
Lúc đó, Trình Chu cùng Thương Viêm và một đám trẻ con trong bộ lạc đến "nhà ăn."
"Nhà ăn" của Kim Viêm Bộ Lạc chính là trang trại của bộ lạc.
Trong trang trại nuôi nhốt vài loài hoang thú, những hoang thú này sau khi được khắc ấn Vu Văn (巫文), trở thành súc vật nuôi của bộ lạc.
Súc vật nuôi của bộ lạc có chút giống linh thú khế ước ở giới tu chân, vì là vật nuôi nên chúng ôn hòa hơn nhiều so với hoang thú ngoài tự nhiên.
Hoang thú ở Đại Hoang khác biệt rất lớn so với yêu thú ở giới tu chân. Hoang thú ở đây chịu ảnh hưởng của môi trường, đều có khí huyết cực kỳ dồi dào.
Ở giới tu chân, phần quý giá nhất của yêu thú chính là yêu hạch, nhưng rất nhiều hoang thú ở đây không có yêu hạch. Tuy nhiên, năng lượng tích tụ trong máu và tủy xương của chúng lại cực kỳ lớn. Phần quý giá nhất của hầu hết hoang thú ở đây chính là máu và xương.
Bộ lạc tập trung một số loài hoang thú có khả năng sản xuất sữa nhiều vào một chỗ. Trẻ con trong bộ lạc muốn uống sữa thì trực tiếp đến "nhà ăn" lấy tươi.
Sữa hoang thú càng tươi thì giá trị dinh dưỡng càng cao.
Lần đầu tiên nhìn thấy mấy đứa trẻ lớn hơn xông vào trang trại, trực tiếp vắt sữa, Trình Chu đã bị chấn động sâu sắc.
Khi Thương Viêm hỏi hắn thích loại sữa thú nào, có thể chọn một loại yêu thích để uống, Trình Chu càng thêm chấn động. Sau đó, hắn đã từ chối lời mời của Thương Viêm một cách lịch sự.
Theo lời Thương Viêm, sữa Thanh Lộc (青鹿奶) có hương vị thanh mát, sữa Hỏa Hổ (火虎乳) hơi nóng lưỡi, sữa Man Ngưu (蠻牛乳) có vị đậm đà, còn nước Long Tượng (龍象汁) khi uống vào, bụng như có quyền cước đang đấm...
Mặc dù Trình Chu cảm thấy thỉnh thoảng uống sữa thú cũng không sao, nhưng giữa đám đông, tranh giành sữa thú với một đám trẻ con thì có phần hơi quá đáng.
Cách ăn sáng của lũ trẻ nơi hoang dã rất phóng khoáng, khiến người ta cảm nhận được một luồng sinh khí dồi dào.
Trình Chu và Dạ U (夜幽) đi đến bên cạnh trang trại, nơi vài đứa trẻ nhanh nhẹn đang túm lấy một con Man Ngưu (蠻牛) khổng lồ, bắt đầu lấy sữa. Sữa thú được đổ vào các loại bình chứa khác nhau.
Trình Chu nhìn mấy đứa trẻ đang lấy sữa, trong lòng hơi lo lắng rằng chúng sẽ bị con bò đá bay, nhưng những người lớn xung quanh lại tỏ ra rất bình thản.
Có lẽ, so với việc đấu tranh với hung thú, hành động lấy sữa này ở đại hoang thực sự không quá nguy hiểm. Người lớn trong bộ lạc cũng có ý muốn để lũ trẻ rèn luyện một chút.
"Đại ca, đại ca, cho em một nồi đi!" Kim Hạo (金皓), đứa trẻ ba bốn tuổi, vung vẩy chiếc nồi lớn trên tay, hét lên.
Kim Hạo tuy nhỏ tuổi nhưng giọng nói lại vang vọng như xé tan không gian, khiến người ta phải giật mình.
Kim Phong (金峰) gật đầu, đáp: "Được rồi, biết rồi, cho ngươi, cho ngươi."
Trình Chu hứng thú nhìn về phía Kim Hạo.
Kim Hạo trong bộ lạc cũng được coi là một nhân vật nổi tiếng. Trong khi những đứa trẻ bình thường sinh ra sau tám tháng, thì hắn lại ở trong bụng mẹ suốt mười hai tháng mới chào đời. Từ khi sinh ra, hắn đã có một khẩu vị đặc biệt tốt, ăn gấp ba lần so với những đứa trẻ bình thường.
Những đứa trẻ khác thường dùng bình chứa có dung tích chỉ bằng một phần ba so với cái nồi lớn của Kim Hạo.
Kim Phong nhanh chóng lấy xong sữa thú cho Kim Hạo. Kim Hạo nhấc chiếc nồi nặng vài chục cân lên, uống ừng ực, chẳng mấy chốc đã hết sạch.
Trình Chu nhìn Kim Hạo, thầm nghĩ: "Khẩu vị tốt thật! Uống nhiều sữa thú như vậy mà bụng cũng không thấy phình lên, không biết sữa đi đâu hết rồi."
Mấy đứa trẻ khác cầm bình gốm lấy sữa thú, uống một cách phóng khoáng.
Một số đứa trẻ cẩn thận hơn thì đổ sữa vào nồi gốm để đun nóng.
Những chiếc nồi gốm mà lũ trẻ dùng để đun sữa trông có vẻ bình thường, nhưng hầu hết đều là pháp khí của Vu sư, giá trị không nhỏ. Khi thêm một ít dược liệu Vu vào sữa, hương vị và giá trị dinh dưỡng của sữa sẽ được nâng cao hơn.
Cảnh tượng ăn uống này, Trình Chu đã nhìn thấy nhiều lần, nhưng vẫn cảm thấy mới mẻ.
Bộ lạc Kim Viêm (金炎部落) nuôi hơn ba mươi loại hung thú để lấy sữa, nhiều nhất trong khu vực này.
Sữa thú không chỉ no bụng mà còn có tác dụng tăng cường thể chất rất mạnh.
Những đứa trẻ trong bộ lạc từ nhỏ đã uống sữa thú, thân thể khỏe mạnh hơn nhiều so với trẻ em ở các bộ lạc xung quanh, cũng coi như là chiến thắng ngay từ vạch xuất phát.
Trình Chu và Dạ U đã đến thế giới này được hơn nửa tháng. Trình Chu dành mười ngày để quan sát thói quen sinh hoạt của người dân nơi đây, làm quen với ngôn ngữ và tìm hiểu phong tục tập quán của thế giới này. Cuối cùng, năm ngày trước, hắn đã cứu Thương Viêm, nhờ ân tình này mà gia nhập bộ lạc Kim Viêm.
Việc Trình Chu cứu Thương Viêm cũng không phải là ngẫu nhiên.
Sau vài ngày quan sát, Trình Chu đã chọn bộ lạc Kim Viêm làm điểm khởi đầu để tìm hiểu thế giới này. Sau đó, hai người đã cứu Thương Viêm khi hắn đang ra ngoài luyện tập.
Mặc dù Trình Chu và Dạ U không thể sử dụng linh lực, nhưng ma lực vẫn có thể vận dụng.
Nhờ năng lực thần kỳ này, Thương Viêm đã coi hai người là Vu sư du hành. Vu sư trong thế giới này có địa vị rất cao, những Vu sư du hành không thuộc về bất kỳ thế lực nào đều là nhân tài mà các thế lực lớn muốn chiêu mộ.
Thương Viêm đi tới, đưa cho Trình Chu và Dạ U mỗi người một túi da thú. Trình Chu cũng không từ chối.
Trong túi da thú mà Thương Viêm mang đến có chứa Bách Trân Nãi (百珍奶), một loại đồ uống được pha chế từ sữa Hỏa Báo (火豹乳), nước Long Tượng (龍象汁), sữa Thanh Lộc (青鹿奶) và một số dược liệu Vu. Loại sữa này có dược lực rất mạnh.
Về bản chất, nó vẫn là sữa thú, nhưng quý giá hơn nhiều so với sữa thú thông thường.
Bách Trân Nãi có hương thơm nồng nàn, hương vị rất tuyệt. Loại sữa này có lợi ích lớn trong việc tăng cường khí huyết.
Nhiều đồ đằng chiến sĩ và Vu sư trong bộ lạc đều uống Bách Trân Nãi để bổ sung nhu cầu cơ thể, nhưng người lớn sợ mất mặt nên không uống giữa đám đông.
...
"Tập hợp, tập hợp!" Theo tiếng kêu vang vọng của Hỏa Ô (火鴉), lũ trẻ nhanh chóng kết thúc bữa sáng, chạy đến võ trường.
Xung quanh võ trường có vài cột đá khổng lồ, trên đó khắc họa tiết ngọn lửa.
Xung quanh các cột đá là một đàn Hỏa Ô, chúng được bộ lạc nuôi dưỡng và có mối quan hệ rất tốt với các chiến sĩ của bộ lạc Kim Viêm.
Khi các chiến sĩ bộ lạc đi săn, họ thường mang theo vài con Hỏa Ô. Dù là canh gác hay chiến đấu, những con Hỏa Ô này đều thực hiện rất tốt.
Trình Chu nhìn về phía mấy con Hỏa Ô dẫn đầu. Con Hỏa Ô dẫn đầu là một yêu thú Khai Sơn cảnh (開山境), sức chiến đấu tương đương với yêu thú Kim Đan, thực lực rất mạnh.
Trình Chu cảm nhận được trong cơ thể Hỏa Ô có một dòng máu vô cùng đặc biệt, thầm đoán rằng những con Hỏa Ô trông bình thường này có thể mang trong mình một phần huyết mạch chân linh của Kim Ô (金烏).
Lũ trẻ đến võ trường, nơi đã có một đồ đằng chiến sĩ đang chờ sẵn.
Vị đồ đằng chiến sĩ này mất một mắt, nhưng so với nhiều người khác trong bộ lạc, hắn vẫn còn may mắn. Trong bộ lạc, không ít tu sĩ bị cụt tay, cụt chân.
Bộ lạc hoang dã, đấu tranh với trời đất, số chiến sĩ bị thương trong bộ lạc quá nhiều. Ngay cả khi bị thương, không thể ra chiến trường, họ vẫn chọn nhiều cách khác nhau để cống hiến cho bộ lạc.
"Kế hoạch một ngày nằm ở buổi sáng, lũ nhóc, các ngươi phải tu luyện chăm chỉ, tương lai mới có thể đứng vững trên vùng núi này."
"Những chiến sĩ phía trước đã chiến đấu đẫm máu vì các ngươi, các ngươi cũng phải biết tiến thủ."
"Ba ngày đánh cá, hai ngày phơi lưới, sớm muộn gì cũng chết trong miệng hung thú."
"Nếu không muốn trở thành con mồi, thì phải tìm cách trở thành thợ săn. Tương lai của bộ lạc nằm trong tay các ngươi."
"..."
Một buổi sáng sớm, sau khi huấn luyện, hiệu quả vẫn khá tốt.
Những đứa trẻ vung tay múa chân, hò hét đầy nhiệt huyết, rồi bắt đầu theo chân các bậc trưởng lão chăm chỉ tu luyện.
Trình Chu (程舟) nhìn đám trẻ, khẽ nhíu mày. Những lời huấn luyện của vị huấn luyện viên bộ lạc khiến hắn có cảm giác như quay ngược thời gian về thuở nhỏ.
"Các ngươi có biết cha mẹ các ngươi nuôi các ngươi ăn học khó khăn thế nào không?"
"Không chăm chỉ học tập, sau này chỉ có thể đi làm thuê làm mướn. Nếu không muốn trở thành kẻ thấp kém, thì phải nỗ lực học hành."
"Không muốn chịu khổ vì học tập, thì sau này sẽ phải chịu khổ vì cuộc sống."
"Khi các ngươi đang chơi đùa, người khác đã dành thời gian để học tập rồi."
"Muốn thay đổi vận mệnh của mình, chỉ có cách là nỗ lực học tập."
"..."
Những đứa trẻ ở Địa Tinh (地星), sáng sớm dậy từ lúc gà gáy, tối muộn mới về, bài tập không bao giờ làm xong, lớp học thêm không bao giờ kết thúc... Cha mẹ nào cũng mong muốn con mình trở thành một đứa trẻ toàn năng, sợ rằng chỉ cần một chút lơ là, sau này con mình sẽ chỉ có thể đi làm thợ hồ hoặc lắp ráp.
Những đứa trẻ ở Đại Hoang (大荒) cũng chẳng dễ dàng gì! Ở Đại Hoang, nếu không chăm chỉ tu luyện, có thể sẽ trở thành thức ăn cho hoang thú.
Trẻ em trong bộ lạc Đại Hoang từ ba tuổi trở lên đều phải tham gia buổi tập luyện buổi sáng.
Mấy đứa trẻ chưa đủ tuổi đứng bên cạnh quan sát, cũng có vài đứa không kiên định, chơi đùa cùng Hoả Ô con.
Người lớn trong bộ lạc cũng vui vẻ khi thấy lũ trẻ chơi đùa với Hoả Ô. Hoả Ô là bạn đồng hành tốt nhất của các chiến sĩ bộ lạc Kim Viêm (金炎), nhiều chiến sĩ đồng bào đều có một con Hoả Ô riêng.
Nếu từ nhỏ đã có thể tạo được sự ăn ý với một con Hoả Ô con, thì khi lớn lên, phối hợp chiến đấu cũng sẽ tốt hơn.
Những đứa trẻ này đang tu luyện Kim Viêm Quyết (金炎訣) của bộ lạc. Trình Chu có thể cảm nhận được từng luồng khí huyết đang cuộn chảy trong cơ thể chúng. Cùng với việc tu luyện, khí huyết của chúng cũng tăng lên đôi chút.
Sữa thú mà bọn trẻ uống chứa đựng năng lượng dồi dào. Tu luyện dưới ánh sáng đầu tiên của buổi sáng, tinh hoa khí huyết trong sữa thú sẽ được hấp thụ, rất có lợi cho việc tu luyện.
Những cột đá đứng sừng sững xung quanh võ trường tạo thành một trận pháp vu thuật. Trận pháp này dường như có tác dụng tăng tốc độ tu luyện của những đứa trẻ trong bộ lạc.
Trình Chu cảm thấy trận pháp trong võ trường này có điểm tương đồng với Tụ Dương Trận (聚陽陣) và Tụ Hỏa Trận (聚火陣).
Trình Chu nghe các bậc trưởng lão trong bộ lạc kể rằng, bộ lạc Kim Viêm vốn là một bộ lạc lớn hàng đầu. Mấy cây cột này được chuyển từ tổ địa về, vô cùng quý giá.
Những đứa trẻ trẻ tuổi đều không tin lắm, nhưng Trình Chu lại rất tin tưởng. Những trận pháp vu thuật được khắc trên cột đá chắc chắn không phải là thứ tầm thường.
Trình Chu cho rằng cấp độ của trận pháp này gần với cấp bán thần. Tuy nhiên, những cây cột này đã từng bị di chuyển, có thể trong quá trình di chuyển, văn tự vu thuật bị hư hại, nên uy lực của trận pháp chỉ có thể phát huy được một phần nhỏ.
