Lão Đĩa Thuốc nói: “Phong tục săn Na đã kéo dài hơn ba ngàn năm, truyền đến nay, đã có sự khác biệt lớn so với Na cổ (Na thời xưa). Nhiều thứ không được truyền lại, hoặc truyền quá lâu đã biến đổi. Ví dụ như Khai Khẩu Na bắt Hoàng Quỷ mổ bụng, Hoàng Quỷ này không chỉ chuyên指 quỷ dưới sông Hoàng Hà, mà còn là quái vật gây ra hạn hán và bệnh dịch trong truyền thuyết dân gian. Nó thi biến (thành xác sống) rồi ẩn náu dưới những ngôi mộ hoang hoặc nhà dân, trên người có lông vàng, hình dáng gần giống khỉ, là do oán khí của người c.h.ế.t biến thành. Dân làng mời thần săn Na, cũng là để người đóng vai Na Tướng, đầu đội mặt nạ gỗ long não hoặc vỏ cây, mặt đen miệng rộng, hai mắt lồi, giữa đêm khuya đốt đuốc, gõ nhạc cụ, vẽ bùa chú, niệm thần chú bí truyền theo dòng, đi từ làng này sang làng khác, từng nhà nhảy sơn tiêu đ.á.n.h mèo hoang. Hình thức cổ kính và thô kệch. Một người khác đóng vai Hoàng Quỷ, bị truy đuổi trốn đông trốn tây. Cuối cùng bị Na Tướng bắt được, trước mặt mọi người, trói chặt Hoàng Quỷ bằng ngũ hoa đại bảng, mổ bụng tại chỗ rút ruột. Đương nhiên ruột bụng đó không phải thật, thường dùng dây đay để thay thế. Người dân thôn quê tổ chức nghi lễ này để cầu mưa thuận gió hòa, không có dịch bệnh. Nhưng như đã nói ở trên, tục lệ săn Na truyền lại hàng ngàn năm, nhiều nội dung đã mất đi sự chân thực, chỉ còn lại hình thức.”
Tôi hiểu ý của Lão Đĩa Thuốc. Thời xưa chắc chắn đã có chuyện săn Na mổ ruột, nhưng chưa chắc là bắt Hoàng Quỷ. Người c.h.ế.t được nằm trong quan quách kim tơ nam mộc, ngoài Na Vương ra thì còn ai? Vấn đề là Na Vương là người đứng đầu Na giáo, sao lại bị mổ bụng?
Lão Đĩa Thuốc hai năm trước đi thu mua đồ ở nông thôn, đã tận mắt thấy phong tục và truyền thuyết về việc mời thần săn Na, kể chuyện rất có lý có lờ. Nhưng khi đề cập đến Na giáo cổ từ hàng ngàn năm trước, hắn cũng không hiểu rõ lắm, nên không thể nói đúng trọng tâm được.
Chúng tôi lại dùng đèn pin chiếu lên trần đại điện, xem xét hình tượng Na Thần nhiều đầu nhiều lần. Chỉ thấy ánh mắt của Na Thần trong lòng bàn tay hướng về bức tường phía sau chính điện. Nhìn theo ánh mắt đó, ở giữa bức tường phía sau có một lỗ vuông bị người ta chặn bằng đá phiến (đá thanh). Tôi biết đó là Kim Tỉnh (Giếng Vàng) trong địa cung. Quan quách và Kim Tỉnh thông suốt, người c.h.ế.t được bọc ngọc hạp, gọi là “Kim Tỉnh Ngọc Táng”, là quy cách của mộ vương hầu. Kim Tỉnh nói trắng ra là một lỗ thông hơi. Nơi chôn người c.h.ế.t cũng kiêng kỵ chữ “c.h.ế.t”, sẽ không phong kín đại điện hoàn toàn. Địa cung Na Vương này có ba tầng điện thờ (minh điện): Thượng, Trung, Hạ, mà Kim Tỉnh lại được đục ngang trên tường, đây là chuyện độc nhất vô nhị. Theo tiếng trong nghề gọi là “độc nhất lộ” (lối đi duy nhất), nhưng không nằm ngoài nguyên lý cơ bản của bố cục phong thủy lăng tẩm.
Đang định đi qua xem xét, thì Mặt Dày đã cạy xong tất cả các vòng đồng khóa chặt quan quách.
Tôi và Lão Đĩa Thuốc lập tức tiến lên, cùng hắn đẩy nắp quách dày nửa mét. Gỗ kim tơ nam mộc âm trầm nặng đến kinh người, chỉ với sức của ba người thì không thể nhấc nổi, đành phải từ từ đẩy ra, cho tựa nghiêng bên cạnh chiếc giường đá quý hình thú. Bên trong quách ngoài bằng gỗ kim tơ nam mộc là quan tài bên trong. Chỉ thấy trong khe hở dưới nắp quách, đã mọc ra lớp mica (vân mẫu) dày cả thước, từng mảng lớn, bám chặt cứng, che kín chiếc quan tài ngọc bên dưới.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-100-quan-tai-ngoc-va-tuong-vang.html.]
Người xưa cho rằng mica là rễ của mây, nên mới có tên này. Việc mica mọc trong quan quách cũng là một chuyện kỳ lạ. Nghe nói có trộm mộ từng gặp, nhưng không nhiều. Tại sao mica lại mọc trong quan quách, từ trước đến nay chưa có lời giải thích nào thuyết phục. Có người nói là do đặt vôi sống và ngọc bích trong quan quách để chống t.h.i t.h.ể hư thối, lâu năm sinh biến, trông giống mica nhưng không phải mica thật. Lại có người nói đó là long thoái (xác lột) của gỗ âm trầm vạn năm, phát triển rất chậm. Tóm lại là có nhiều cách giải thích khác nhau. Trước giải phóng, thứ này cũng rất có giá trị, người ta tin rằng có thể ăn được, nhưng giờ thì không ai nhận ra nữa.
Chúng tôi kiên nhẫn dùng xẻng đào lớp mica đó đi, lúc này mới thấy quan tài ngọc bên dưới. Khi đến gần, cảm thấy một luồng hơi lạnh trên mặt, biết là do tính hàn của ngọc. Lúc này, đèn nến trên tường điện đều sáng, chiếc quan tài ngọc trong quách phát ra ánh sáng kỳ dị, lại là ngọc trắng không tì vết như mỡ dê (dương chi ngọc).
Lão Đĩa Thuốc lại một phen kinh ngạc: “Loại bạch ngọc này chỉ có ở cực Tây, bình thường một miếng nhỏ đã vô giá rồi. Nếu không tận mắt thấy, ai mà nghĩ có người dùng cả một khối bạch ngọc lớn như vậy để làm thành quan tài ngọc? Nhưng cũng chỉ có quan tài bên trong như thế này, mới xứng với quách ngoài ô mộc âm trầm.”
Mặt Dày nóng lòng nói: “Quan tài ngọc không khiêng đi được, có gì mà xem. Mau nhìn xem bên trong có báu vật gì không. Cả chuyến này trông chờ vào nó đấy.”
Lão Đĩa Thuốc nói: “Cái tính nghèo không chờ được trời sáng của mày, chuyện này không thể vội vàng được, phải xem rõ rồi mới ra tay.”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Tôi dùng đèn pin chiếu vào, có thể lờ mờ thấy hình dáng t.h.i t.h.ể nằm trong quan tài ngọc bán trong suốt, cao hơn người thường hai cái đầu, thân hình vạm vỡ. Có vẻ cũng đang mặc kim lũ ngọc y. Lạ thay, tôi thấy một vật gì đó đang bò nhanh bên cạnh t.h.i t.h.ể trong quan tài ngọc. Tôi dụi mắt nhìn lại, thì lại không thấy gì cả. Tôi tưởng mình bị hoa mắt, đèn nến trong đại điện lúc sáng lúc tối, lại cách một lớp quan tài ngọc, ánh đèn pin chiếu ra cái bóng bên trong, sơ suất nhìn nhầm cũng không có gì lạ.
--------------------------------------------------
