Đồ Hắc Hổ vốn xảo quyệt, tàn độc và tâm cơ cực sâu, nhưng lại đụng phải nhóm Thôi Lão Đạo, đúng là “chậu đồng gặp chổi sắt, ác giả ắt có ác nhân trị”. Bà hổ cái trong phủ Đốc quân tìm Thôi Lão Đạo xem tướng, đã dễ dàng bị moi ra vị trí mộ tổ, mà bản thân hắn vẫn bị che mắt, không hề hay biết gì.
Tuy nhiên, Thôi Lão Đạo thời trước từng bị đ.á.n.h gãy chân. Tuy sau này lành lại nhưng không thể trèo leo những dãy núi cao chót vót, sừng sững, nên ông không thể tự mình đến Lôi Công Lĩnh.
Dương Phương hỏi rõ hình dáng địa thế ngọn núi, sắp xếp chỗ ở tạm thời cho Thôi Lão Đạo. Anh cùng Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn sẽ đi trước một chuyến lên núi, trộm lấy Bảo Hộ và Bảo Giáp trong mộ tổ của Đồ Hắc Hổ.
Lôi Công Lĩnh nằm ở ranh giới giữa Sơn Tây và Hà Nam, giữa hai ngọn Thái Hành và Vương Ốc. Hai người cải trang thành thợ dán giấy (bồi giấy) và lên đường. Nếu ai từng nghe các loại truyện bình thư về công án hay chiến đấu, thì các nhân vật giang hồ khi xuất hiện, dù ở đâu cũng đều “đầu đội khăn mềm lục lăng rút miệng, bên tóc cài hoa Thủ Chính Giới Dâm, thân khoác áo choàng anh hùng, lưng đeo đơn đao, vai mang túi tiêu”, nhưng đó chỉ là trang phục trên sân khấu. Tuyệt đối không có người giang hồ nào dám ăn mặc như vậy mà ra đường. Thời xưa giao thông bất tiện, thường chỉ có người làm ăn buôn bán và người chạy giang hồ mới đi xa. Ăn mặc quá nổi bật hoặc quá giản dị đều dễ gây nghi ngờ. Mặc quá nổi dễ bị chú ý, mặc quá giản dị, đến các làng quê hẻo lánh lại càng kỳ lạ. Những nơi đó ít người, quen biết nhau cả, một người ngoài đến không buôn bán, không thăm thân, khó tránh khỏi bị coi là kẻ khả nghi, không phải thổ phỉ thì cũng là trộm cắp, có khả năng đe dọa đến địa phương. Người ta đề phòng khắp nơi thì anh không thể đi lại được.
Vì thế, Tái Li Miêu Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn cải trang thành hai thợ dán giấy. Dương Phương thuở nhỏ cũng từng học qua nghề này, nên khi ra ngoài hành sự vẫn chọn kiểu trang phục này. Hơn nữa, tay nghề cao, lại khéo ăn nói, đến đâu cũng không bị người ta nghi ngờ, có thể đi đến cả những nơi hẻo lánh nhất.
Kể chuyện vắn tắt, bớt lời nhàn rỗi, chỉ nói hai người họ đói ăn khát uống, đi ngày ngủ đêm, sau nhiều ngày, cuối cùng cũng đến chân Lôi Công Lĩnh. Chỉ thấy núi non trùng điệp, cây cối rậm rạp, xanh ngắt như mây. Nhìn xa, thế núi như một bức bình phong, ở giữa nứt ra một khe núi dài hẹp, đúng như lời Thôi Lão Đạo nói, là một nơi hiểm trở, mây xuyên chim khó bay qua. Nhìn khe núi kia hệt như một khe sâu do sét đ.á.n.h mà thành, có lẽ vì thế mới gọi là Lôi Công Lĩnh. Khe nứt từ trên xuống dưới, chính là thế Rắn Xuống Núi (Hạ Lĩnh Xà). Mộ tổ Đồ Hắc Hổ hẳn được chọn ở đầu rắn. Phía trước ngọn núi, tựa sơn hướng thủy, có một ngôi làng lớn. Hai người hỏi thăm dân làng được biết ngôi làng này tên là Thảo Lư Thôn (Làng Nhà Cỏ). Vương Ốc Sơn từ xưa là nơi Đạo gia vũ hóa thành tiên, có nhiều đạo quán, đền thờ. Tương truyền đời Hán có một vị tiên nhân đã dựng nhà cỏ (lư) ở đây, làng lấy tên từ đó.
Dương Phương thầm gật đầu, nghĩ: “Nơi này núi non bao bọc, che chắn bảo vệ, lại có nước biếc uốn lượn, mây mù bao phủ, địa thế thật sự trời ban, mơ hồ toát ra một luồng tiên khí, quả thật phi thường. Đồ Hắc Hổ có thể dời mộ tổ đến đây, chắc chắn đã được đại cao thủ chỉ điểm. Nhưng không biết rốt cuộc chôn ở vị trí nào, muốn tìm được Mộ Tướng Quân và trộm ra Tứ Bảo vẫn còn cách trời vực.”
Hai người giả làm thợ dán giấy đi tìm việc, vào Thảo Lư Thôn. Vừa giúp dân làng dán trần nhà, vừa dò hỏi tin tức về mộ tổ Đồ Hắc Hổ. Hỏi cả nửa ngày vẫn không có manh mối nào. Đúng lúc đó, trong làng có một gia đình giàu có nhất, ông lão chủ nhà vừa qua đời, đang chuẩn bị lo tang sự. Trưởng thôn giúp lo liệu, đang bận tối mặt tối mày, vừa thấy có hai tiểu sư phụ đến làng, thử tay nghề thấy thật sự giỏi. Trong núi chưa từng thấy đồ tốt như vậy, bèn mời họ làm trọn bộ đồ giấy (đồ vàng mã) cho đám tang.
Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn lo sợ bị nghi ngờ nên không thể từ chối công việc. Cả hai đành phải dồn hết tâm trí, theo sát lo liệu. Tối mịt mới được ăn uống. Trưởng thôn đặc biệt đến mời rượu, nói rằng nhờ có hai tiểu sư phụ làm đồ giấy rất khéo, tang lễ lần này tổ chức thật là trang trọng. Quả thật phải nói người đi Nam về Bắc như các vị, từng trải việc đời, chứ trong núi làm gì có tay nghề tốt như thế.
Dương Phương Đả Thần Tiên nói: “Thưa viên ngoại gia, ngài quả thật biết nhìn hàng. Đồ giấy của chúng tôi chính tông là nghề truyền lại từ Phúc Thọ Trang thời Thanh, chuyên phục vụ các gia đình quyền quý trong kinh thành. Chẳng hay đã đưa tiễn bao nhiêu quan lại hiển quý rồi. Chẳng phải là ông lão nhà ngài đã được hưởng phúc phần này sao? Là ông lão có phúc, cũng là do chúng ta có duyên đấy chứ.”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-49-yeu-quai-song-hoang-ha.html.]
Trưởng thôn liên tục khen ngợi, còn nói trong nhà ông có mấy gian phòng cũng cần dán trần, mời hai người ở lại làng thêm vài ngày làm hết công việc này, rồi sẽ thanh toán một thể.
Dương Phương nghe vậy, đúng ý mình, bèn hỏi trưởng thôn bao giờ phát tang. Giờ đưa quan tài ra huyệt địa để chôn cất rất được xem trọng. Anh nghĩ đây là một cơ hội tốt để xem xét các khu mộ gần làng.
Trưởng thôn nói đã mời thầy âm dương tính toán kỹ lưỡng, ngày mai buổi chiều sẽ phát tang, huyệt địa cũng đã chọn xong. Dân làng từ đời này sang đời khác, người c.h.ế.t đều được chôn cất ở triền núi sau làng.
Dương Phương cũng giỏi moi r.u.ộ.t gan, bèn dùng lời lẽ khéo léo, mượn câu chuyện để nói: “Chuyện âm trạch là đại sự, phải tìm nơi phong thủy tốt…”
Trưởng thôn uống hơi nhiều rượu nên nói nhiều, tiện miệng nói: “Làng Thảo Lư chúng tôi là một địa linh của Đạo gia, không có chỗ nào phong thủy không tốt cả. Ngôi làng này có từ đời Hán, luôn phong điều vũ thuận (mưa thuận gió hòa), nên chẳng ai đặc biệt chọn huyệt địa làm gì. Nhưng hai năm trước có một người lạ, lại thích cái huyệt dưới khe nứt của Lôi Công Lĩnh. Họ từ xa xôi khiêng một cỗ quan tài vào núi chôn cất, chắc là an táng tổ tiên. Lại còn lén lút, quan tài bọc ngoài bằng chiếu cỏ, đợi đến nửa đêm mới chôn. Nhưng làm sao qua mắt được dân làng đi săn trong núi, có muốn giấu cũng giấu ai được?”
Trưởng thôn sau khi uống rượu đã lỡ lời nói thêm vài câu. Ông nói vô ý, nhưng Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn lại nghe có ý. Chắc chắn là quân phiệt Đồ Hắc Hổ sai người lén lút dời mộ. Hành sự tuy bí mật, nhưng vẫn bị dân làng nhìn thấy. Cũng vì Đồ Hắc Hổ gây nhiều tội ác, trời muốn cho hắn chịu báo ứng này.
Dương Phương Đả Thần Tiên nghĩ đã hứa với trưởng thôn sẽ dán xong trần nhà, nếu đột nhiên đòi đi sẽ gây nghi ngờ. Hai người bèn ở lại Thảo Lư Thôn vài ngày, thăm dò rõ ràng đường đi lối lại trên núi.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Ba ngày sau, họ lên đường rời làng, đi vòng quanh trong núi một vòng, rồi chọn con đường mòn vắng người, thẳng tiến đến Lôi Công Lĩnh. Đến trước ngọn núi, vách đá dựng đứng làm bình phong, khe núi nứt ra một nửa, mây mù bay ra từ đó. Sâu trong khe nứt, tùng bách xanh tươi, suối núi trong vắt. Chỉ thấy “ngàn tầng đá lạ gợi mây nhàn, một dải suối bay rủ dải lụa trắng”. Thỉnh thoảng có các loài chim muông như gà lôi, báo gấm xuất hiện. Hai người leo men vách đá dọc theo khe núi nứt, chim chóc lướt qua bên cạnh. Họ bám dây leo, lần xuống thẳng đáy thung lũng.
Phía bắc Thảo Lư Thôn, núi non trùng điệp ngăn cách, từng dãy núi lớn không thể đi vòng qua, từ xưa không có đường đi, lại có dấu vết rắn và thú dữ. Dân làng hầu như không ai đi về phía đó. Dương Phương và Mạnh Bôn không sợ dã thú hay thổ phỉ. Khi ra ngoài họ cũng không mang s.ú.n.g đạn. Thời đó ra vào thành đều bị khám xét, mang s.ú.n.g dễ gây rắc rối hơn. Dương Phương đeo roi đồng, Mạnh Bôn thấy trong làng có rìu bổ củi, bèn lấy trộm một cái giắt ngang thắt lưng, chuẩn bị dùng để phá quan tài. Mỗi người thủ sẵn vài miếng lương khô, thế là tiến vào núi, không hề xem mộ tổ Đồ Hắc Hổ ra gì.
Đến dưới khe núi Lôi Công Lĩnh, thấy đáy thung lũng đá lởm chởm, ngước nhìn lên, hai bên vách đá đối diện, từ đó nhả ra một dải sương trắng, hệt như dải lụa ngọc xuyên qua. Tìm theo thế Rắn Xuống Núi đến đáy thung lũng, Dương Phương đưa tay sờ vào lớp bùn dưới chân vách đá, đưa lên mũi ngửi thử, rồi nhìn dấu vết đất và màu cỏ. Rõ ràng đây là đất thục (đất đã được đào xới) bị xới lên trong những năm gần đây. Anh ra hiệu cho Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn bắt đầu đào. Lớp đất rất dày, bên dưới là đất ngũ sắc. Hai người đào nửa ngày, lộ ra một cỗ quan tài lớn sơn đen. Trên nắp quan tài có vài đồng tiền đồng, còn đặt hai cái chén ngọc. Trong chén tích đầy dầu đèn, nhưng đã tắt từ lúc chôn. Theo lệ cũ, khi dời mộ chuyển quan, phải thắp đèn trường minh (đèn sáng mãi) trên quan tài sau khi nhấc khỏi mộ cũ, và trước khi chôn lại, đèn không được tắt. Đó cũng là một lệ cũ. Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn cũng có lệ của họ: trộm không đi tay không, đi tay không thì bất lợi. Có gì thì lấy nấy, tất cả đều gom vào bao tải.
--------------------------------------------------
