Chuyện này tôi và Mặt Dày đã nghĩ đến, nhưng nghe Điền Mộ Thanh tự mình nói ra, vẫn không khỏi cảm thấy rợn tóc gáy.
Điền Mộ Thanh chọn những điều quan trọng trong những chuyện cô ấy nhớ lại để kể cho chúng tôi. Tổ tiên người Na từng vô tình nhặt được bốn mặt nạ quỷ bằng đồng hình chữ nhật ở một ngọn núi lớn. Sau đó, dựa vào hoa văn khắc trên mặt nạ đồng, họ chiêu thần khiển quỷ, sáng lập ra nguyên mẫu Na Giáo. Sau này, trong một lần tế lễ, họ đã hủy đi mặt nạ đồng, từ đó chuyển sang dùng mặt nạ vỏ cây thay thế. Truyền lại cho đời sau, mặt nạ vu na bên ngoài Làng Lòng Đất Ngàn Năm Kỳ Lạ, đa số được làm bằng gỗ long não.
Từ thời nhà Hán, ngôi làng dưới Lĩnh Giày Cỏ này bảo tồn huyết mạch của Na Thần cổ xưa nhất. Na Giáo lấy Na Vương làm thủ lĩnh, nhưng trên Na Vương còn có một Hoạt Thần (Thần Sống). Mỗi đời đều là một cô gái trẻ. Trong làng có bốn gia tộc cùng một tông tộc. Tứ tộc trưởng đều là trưởng lão Na Giáo. Hoạt Thần mỗi đời đều xuất thân từ bốn gia tộc này. Cứ mười mấy, hai mươi năm một lần, trong làng lại tổ chức nghi thức Đại Na tế động. Tương truyền Quỷ Phương là tên của một cổ quốc. Bốn mặt nạ đồng đó là vật tế của cổ quốc Quỷ Phương. Vì ngôn ngữ, chữ viết, lễ chế của Quỷ Phương không thông với đời sau, nên chỉ có thể gọi là cổ quốc Quỷ Phương dựa trên mặt nạ quỷ hoa văn vuông. Giống như các cổ quốc thời Hạ, Thương như “Hổ Phương, Xà Phương”, đều được đặt tên theo hình dạng vật tổ. Tương truyền vài ngàn năm trước, Quỷ Phương xảy ra nội loạn, c.h.ế.t bảy, tám phần mười. Những người Quỷ Phương sống sót di cư đến Mạc Bắc, không bao giờ quay lại Trung Nguyên nữa. Sau này bị Chu Thiên T.ử xuất binh chinh phục, cổ quốc Quỷ Phương tuyệt diệt từ đó.
Nghe nói trên mặt nạ đồng có hồn phách của thần phù thủy Quỷ Phương. Còn hố tế lễ dưới làng, trong truyền thuyết Na Giáo có thể thông đến Quỷ Phương. Bởi vì người đời đó đa số cho rằng cổ quốc Quỷ Phương đã biến mất. Thực ra, tổ tiên Na Giáo chỉ biết được từ mặt nạ Quỷ Phương rằng, nơi này có một hố tế lễ như vậy. Mỗi khi chó đen ăn mặt trăng (nhật thực), trong làng sẽ tổ chức huyết tế (tế máu), để tiễn những ác quỷ không thể siêu độ vào đó.
Hoạt Thần của Làng Lòng Đất Ngàn Năm Kỳ Lạ, tuy địa vị trên cả Na Vương, nhưng chỉ là vật phẩm tế được đưa lên Đài Tế. Một Hoạt Thần c.h.ế.t đi, Hoạt Thần tiếp theo sẽ xuất hiện trong bốn gia tộc. Một khi được chọn, lập tức phải đưa đến miếu Na sinh sống, không tiếp xúc với dân làng bình thường nữa. Xác thịt đã c.h.ế.t chỉ là cái vỏ. Sau huyết tế, Hoạt Thần sẽ chuyển sinh lần nữa, tìm kiếm một cái vỏ mới trong số các cô gái của bốn gia tộc, chờ đợi lần huyết tế tiếp theo đến. Cứ như vậy, luân hồi qua lại.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-123-hoat-than-chuyen-the.html.]
Ai được Hoạt Thần chọn làm cái vỏ, trên trán sẽ mọc ra vệt máu hình trăng khuyết. Tương truyền, năm xưa xảy ra đại ôn dịch, Cổ Na Giáo dùng mặt nạ đồng thỉnh thần trừ dịch. Kết quả bốn mặt nạ đồng cùng lúc bị hư hỏng. Na Thần từ đó ở lại trên bốn người đó, không thể rời đi nữa. Bốn người đó chính là tổ tiên của bốn gia tộc trong làng.
Tôi thấy trên trán Điền Mộ Thanh có một vệt máu rất mờ, rất mảnh, giống như vết bớt, không dễ thấy. Nhưng những người khác thì không có. Chắc chắn nữ thi trong quan tài trầm hương gỗ mun cũng là Hoạt Thần của ngôi làng này. Bọn trộm cướp Hoàng Phật Gia đã từng gặp Điền Mộ Thanh, và khi lật mặt nạ của nữ thi, những người đứng trước quan tài đều có vẻ ngỡ ngàng trên mặt. Chắc chắn là họ thấy trên trán nữ thi có dấu vết tương tự như Điền Mộ Thanh. Khi tôi và Lão Đĩa Thuốc nhìn thấy nữ thi trong mộ đạo, t.h.i t.h.ể đã thối rữa, mặt như sáp khô, không còn nhìn thấy vệt máu trên trán nữa.
Điền Mộ Thanh nói với chúng tôi, vào năm Thiên Bảo thứ nhất đời nhà Đường, Na Bà kích động dân làng làm loạn. Những người đó muốn thờ phụng Thổ Long Tử làm thần. Để ngăn cản nghi thức Đại Na tiễn Thổ Long Tử vào Quỷ Phương, họ đã xông vào miếu Na, dùng da người bịt c.h.ế.t Hoạt Thần. Mặc dù không lâu sau đó, những kẻ làm loạn đều bị g.i.ế.c sạch, nhưng cánh cửa thông đến Quỷ Phương trong hố tế lễ đã mở ra. Trong làng lại không còn Hoạt Thần nữa. Na Vương đành phải theo cách cũ, đặt Hoạt Thần đã c.h.ế.t vào quan tài. Ở đầu quan tài trầm hương gỗ mun có một cửa đồng nhỏ để linh hồn ra vào. Đó là thứ chuẩn bị cho Hoạt Thần. Đến khi xác định được Hoạt Thần tiếp theo, mới đưa xác c.h.ế.t xuống mộ huyệt ở tầng dưới địa cung để an táng. Na Vương lại cho bốn gia tộc đó chạy trốn ra ngoài núi, để bảo tồn huyết mạch thần cổ. Còn những người dân còn lại đeo mặt nạ vỏ cây để cầu thần, tổ chức nghi thức Động Na, khiến ngôi làng này rơi vào hỗn mang, để bịt kín cánh cửa thông đến Quỷ Phương.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Bốn gia tộc trốn thoát khỏi làng phân tán khắp nơi. Họ liên tục đưa Hoạt Thần vào ngôi làng này, muốn hoàn thành huyết tế, để cánh cửa thông đến Quỷ Phương biến mất mãi mãi. Ai ngờ, oan hồn của Na Bà và những người khác c.h.ế.t t.h.ả.m không tan, biến thành gò thịt, mơ mơ màng màng lang thang trong làng. Chúng lại không quên bảo vệ xác thịt Thổ Long Tử. Kể từ đó, những người bước vào làng đi về phía Thần Đạo đều bị quái vật này ăn thịt hết.
Do thời gian quá lâu, lại trải qua nhiều lần di chuyển, người của bốn gia tộc ngày càng ít đi, và cũng quên hết những chuyện xảy ra trong làng. Điền Mộ Thanh trước đây hoàn toàn không hay biết, đến nơi này mới dần dần nhớ lại. Cô ấy là Hoạt Thần thứ năm mươi ba bước vào làng. Những người trước đó đều không hoàn thành nghi thức. Nói ra cũng là may mắn, chúng tôi vô tình chém đứt đầu Na Bà khỏi gò thịt trước cửa điện. Nếu không, tất cả chúng tôi đều sẽ c.h.ế.t một cách mờ ám trong Điện Na Vương rồi. Bây giờ, cô ấy phải hoàn thành huyết tế, để ngôi làng và hố tế lễ biến mất mãi mãi. Nói đến đây, trên mặt cô ấy xuất hiện một lớp khí đen, vẻ mặt trở nên vô cùng kỳ lạ.
--------------------------------------------------
