Đèn măng-xông bị âm khí từ huyệt mộ xộc ra làm cho chập chờn, lúc sáng lúc tối. Đồng thời, một con ác thú chưa từng thấy, lông trắng mắt vàng, há cái miệng đầy m.á.u lao ra. Ba người chúng tôi gần như hồn xiêu phách tán, tóc dựng đứng trên đầu, kẹt cứng trong đường hầm mộ hẹp không thể lùi lại. Trơ mắt nhìn con ác thú lao thẳng vào mặt, trong cơn hoảng loạn, tôi vung mạnh cái cuốc chim trong tay. Nào ngờ vung hụt, cuốc chim đập mạnh xuống gạch lát sàn, phát ra tiếng “coong” lớn. Lực dùng quá mạnh, hổ khẩu của tôi bị chấn rách. Còn con ác thú lao vào chúng tôi như một trận gió âm, sặc đến mức không thở nổi. Nhìn lại, trước mắt chẳng còn gì nữa.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Chúng tôi vừa kinh ngạc vừa nghi ngờ, lại cảm thấy khó thở, vội vã rút lui theo đường cũ. Trương Cự Oa kể lại cảnh tượng kinh hoàng vừa thấy trước cổng trong cho sư phụ là Lão Đạo Hai. Cả ba người đều tận mắt nhìn thấy, tuyệt đối không thể nhìn nhầm. Nếu vào nữa chắc chắn sẽ bị ác thú giữ mộ ăn thịt.
Lão Đạo Hai là một lão tặc lâu năm trong nghề “đổ đấu”, kinh nghiệm vô cùng phong phú. Vừa nghe Trương Cự Oa mô tả, ông ta đã biết đó không phải là ác thú giữ lăng gì cả. Ngôi cổ mộ này ngàn năm không thông gió, bích họa vẽ trên tường mộ màu sắc tươi sáng, y hệt như vừa mới vẽ xong. Khoảnh khắc mở cổng mộ, âm khí trong mộ xông ra, màu sắc trên bích họa sẽ bị bay hơi một phần cùng với không khí. Quỷ quái mà mắt người nhìn thấy chính là những sắc tố bay hơi từ bích họa cổ mộ theo âm khí. Người xưa mê tín, cho rằng đó là va phải bóng ma. Bị luồng gió âm này chạm vào, nhẹ thì kinh hãi, nặng thì bị hù mất hồn vía, cũng coi như mất mạng. Thực chất, đây là bằng chứng cho thấy cổ mộ được bảo quản rất tốt.
Tôi nhớ Lão Nghĩa Mù cũng từng nói chuyện này, Lão Đạo Hai hẳn không phải nói bừa. Nhưng Trương Cự Oa thì nhất quyết không dám vào cổ mộ nữa.
Lão Đạo Hai nói: “Cái thằng ngu ngốc không có tiền đồ này, cả ngày chẳng làm gì, chỉ muốn ngồi chờ bánh từ trên trời rơi xuống. Mày không nghĩ xem trên mộ tổ nhà mày có mọc cây ngải không? Hèn nhát thì không làm tướng quân được, sợ c.h.ế.t thì không phải đại trượng phu. Mày còn muốn kiếm tiền xây nhà lấy vợ sống cuộc sống tốt đẹp nữa không?” Lão Đạo Hai thừa biết suy nghĩ của Trương Cự Oa, nên lôi kéo một hồi như vậy, lại khiến Trương Cự Oa động lòng.
Trương Cự Oa đang nóng lòng làm giàu, nghe xong lời Lão Đạo Hai, đành c.ắ.n răng thu dọn búa, đèn măng-xông, lát nữa phải vào cổ mộ lấy báu vật.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-11-bich-hoa-an-thit-nguoi.html.]
Lão Đạo Hai quay đầu lại nói với tôi: “Lão huynh đệ, lão đồ đệ này của tôi không dùng được, cái thằng đồ nhà quê này, làm việc chậm chạp hết hơi lắm. Vẫn phải nhờ cậy cậu giúp tôi một tay. Cậu có biết không, từ xưa đến nay có ba giáo là Nho, Phật, Đạo. Nho giáo bình thường, Phật giáo thanh khổ, chỉ có Đạo giáo chuyên về trường sinh bất tử, biến hóa khôn lường, là thoải mái nhất. Đi đến đâu cũng khiến người ta phải nể trọng. Mặc dù trường sinh bất tử trong Đạo môn khó học, nhưng những đạo sĩ đời trước của sư phụ tôi cũng có thể dựa vào xem bói, xem phong thủy mà kiếm cơm, không thể giàu có nhưng cũng không đến nỗi c.h.ế.t đói. Nhưng truyền đến đời lão đạo tôi đây, lại gặp lúc cả nước giải phóng, phá mê tín trừ bốn cái cũ. Bát cơm truyền từ đời tổ sư này, đến đời tôi không thể nuôi gia đình được nữa. Lại không biết làm nghề gì khác, không đào mộ trộm cắp thì làm gì đây? Lão đạo tôi năm xưa từng hút t.h.u.ố.c phiện (đại yên), cơ thể suy yếu, không chịu nổi âm khí trong cổ mộ. Vì vậy, lát nữa phải do cậu dẫn đồ đệ tôi vào cổ mộ, cậu phải chăm sóc nó nhiều hơn.”
Tôi thầm nghĩ: “Cái lão đạo tặc này đúng là biết sai bảo người ta. Bản thân không vào cổ mộ, đẩy hết những việc bẩn thỉu, mệt nhọc, đáng sợ này cho tôi và Trương Cự Oa rồi.” Nhưng tôi là người ăn mềm không ăn cứng, lúc đó lại đang tuổi trẻ bồng bột, biết là khó khăn cũng không muốn từ chối. Ngay lúc đó, nghe theo sự sắp xếp của Lão Đạo Hai, tôi bảo Trương Cự Oa đeo một cái bao tải da rắn rỗng, lại mang theo găng tay, dây thừng, đèn pin, đèn măng-xông và rìu.
Lúc này đã qua buổi trưa, ước chừng trong cổ mộ đã có chút hơi thở của sự sống. Tôi và Trương Cự Oa đeo khẩu trang chuẩn bị xuống. Tôn Nữ mang theo một khẩu s.ú.n.g săn tự chế, cũng đòi cùng chúng tôi vào cổ mộ. Một là cô ấy lo tôi xảy ra chuyện, hai là do tò mò, càng sợ càng muốn xem. Nói cho cùng vẫn là gan lớn. Mang s.ú.n.g săn không hù dọa được người c.h.ế.t, nhưng cũng đủ để củng cố tinh thần cho người sống.
Tôi vốn không muốn Tôn Nữ xuống, nói cổ mộ có âm hồn của chủ mộ thì tôi cũng không tin lắm, nhưng nỏ ẩn, đá lăn, cát lún chưa chắc đã không có. Thời gian thông gió không lâu, không chừng sẽ bị ngạt thở. Đường hầm mộ cũng có thể sập bất cứ lúc nào. Nhưng Tôn Nữ nhất quyết muốn đi theo, tôi đành phải bảo cô ấy đứng sau lưng tôi, không được đi lên trước.
Lần này trước khi xuống mộ đạo, Lão Đạo Hai đưa cho tôi một nén hương, dặn dò chúng tôi phải nhanh tay nhanh chân hết sức có thể, phải đi ra trước khi hương tàn. Tôi hỏi tại sao, ông ta chỉ nói là chậm trễ lâu sợ có biến cố.
Trương Cự Oa xách đèn măng-xông và rìu đi trước, tôi và Tôn Nữ cầm đèn pin đi sau. Ba người chúng tôi leo dây xuống đường hầm mộ, đi theo đường cũ đến trước cổng mộ. Địa cung của mộ Liêu là một hang động đào trong gò đất, có ba gian mộ thất: trước, giữa và sau. Tiền thất rất hẹp, chỉ cách cổng mộ khoảng năm bước chân. Bức tường đối diện là bích họa hình thú gần giống hổ dữ, con thú khổng lồ nhe nanh múa vuốt nhìn chằm chằm vào lối vào địa cung, là vật trấn mộ trừ tà. Phần lớn màu sắc đã phai đi khi cổng mộ được mở, màu tối nhạt, nhưng vẫn có thể nhìn ra vẻ hung dữ tã tơi. Bích họa ở sâu bên trong cổ mộ màu sắc không phai nhiều. Dưới ánh đèn pin soi vào, bích họa hiện ra trong mộ thất tối đen vẫn tươi sáng rực rỡ, miêu tả nhân vật, chim thú, cung điện, núi sông, cùng với cảnh quần thần ca múa tiệc tùng. Kỹ thuật vẽ cao siêu, mang đậm phong cách tranh đời Đường. Đặt chân vào đây, như thể bước vào một cung điện tranh vẽ ngàn năm tuổi.
--------------------------------------------------
