Tôi đoán bên dưới Thông Thiên Lĩnh có một địa động (hố đất) có thể đi thẳng vào lòng núi. Vị trí của làng pháo đài này nằm ngay phía trên địa động. Nhìn vào nền Nhà Tổ có hai tấm đá khắc hình âm dương ngư, các ngôi nhà trong Phi Tiên Thôn được bố trí theo phương vị Bát Quái, ba lớp nhà, mỗi lớp ba tầng bao quanh Nhà Tổ. Dưới nền Nhà Tổ là hai cái giếng cổ. Hai cái giếng này ngầm chỉ Âm Dương. Đối chiếu với Thiên Thần cầm kích trên mái nhà, có thể suy luận rằng đáy giếng chắc chắn thông vào lòng núi.
Phi Tiên Thôn được xây dựng chủ yếu để phòng thủ. Nếu bên trong không có nguồn nước, thì dù kiên cố đến đâu cũng khó lòng cố thủ lâu dài. Giếng nước nằm ngay bên dưới Nhà Tổ, tầm quan trọng của nó không cần phải bàn cãi. Nếu tôi đoán không lầm, với tài năng xem xét hình thế phong thủy (tương hình độ thế) của Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát, làng pháo đài của ông không chỉ có thể chống lại thổ phỉ, ch.ó rừng, mà còn chặn đứng miệng núi Thông Thiên Lĩnh. Có thể nói là tận dụng triệt để hình thế (chiếm tận hình thế), một mũi tên trúng hai đích.
Còn việc Đại Yên Điệp cho rằng trong núi có mộ Hán, tôi nghĩ anh ta tự ý suy đoán (tưởng nhiên rồi). Cổ mộ kiểu chặt núi làm quách, thân phận chủ nhân mộ sẽ không dưới hàng chư hầu vương. Thông Thiên Lĩnh là một ngọn núi lớn hình cổ (núi đá dốc đứng), đỉnh núi hiểm trở sừng sững, mây khói kỳ ảo (vân kỳ vụ huyễn), nhìn thôi đã thấy chóng mặt. Không dùng hết sức lực cả một quốc gia (cử khuynh quốc chi lực), tuyệt đối không thể đào hầm mộ trong núi. Muốn nói Thông Thiên Lĩnh có mộ Hán chư hầu vương, bạn phải xác định được chủ nhân mộ là ai. Đếm trên đầu ngón tay, suốt hai nghìn năm qua, dường như không có vị vương hầu nào được chôn cất ở ngọn núi này. Vì vậy, nói rằng có thứ gì đó bên dưới địa động của Phi Tiên Thôn là đúng, nhưng chưa chắc đã là mộ Hán chư hầu vương.
Gã mặt dày hỏi: "Thế nào đại ca, chúng ta định vào mộ Hán Thông Thiên Lĩnh lấy báu vật à? Gặp Phi Cương thì đối phó thế nào?"
Đại Yên Điệp không cho là đúng (bất dĩ vi nhiên): "Làm gì có xác sống biết bay nào. Anh không nghe Chu lão nói à? Cuối đời Minh xảy ra động đất ở đây, lúc đó đất rung núi chuyển, chim thú chạy tán loạn. Có một thứ toàn thân bốc mùi t.ử thi nhân lúc núi lở đất nứt (sơn băng địa liệt) thoát ra khỏi Thông Thiên Lĩnh, nhưng bị sét đánh, rồi lại bị dây leo khô quấn chặt trong khe sâu. Xác c.h.ế.t đã bị chim hoang rỉa nát. Dân địa phương mê tín, thiếu hiểu biết, tưởng đó là tiên bay hay Phi Cương. Thực ra, bất kể nó là gì, nó đã mất từ năm đó rồi, đến bây giờ còn gì mà sợ?"
Gã mặt dày nói: "Tôi không phải sợ. Tôi vốn dĩ đã sắp mất hết niềm tin vào cuộc sống rồi, không còn tin trên đời có chuyện tốt đẹp từ trên trời rơi xuống (trên trời rơi bánh) nữa. Nhưng kể từ khi gặp hai anh em các anh, đi qua Ô Thử Động (hang chuột đen) rơi xuống hố mộ (phần khật) mà vẫn nhặt được báu vật, tôi biết là đến lúc tôi phát tài rồi. Đã dám đi theo các anh, đương nhiên là tôi đã quyết tâm đi đến cùng (ôm định một con đường đi đến cùng, dù c.h.ế.t cũng không hối tiếc). Chỉ cần kiếm được tiền lớn, tôi còng lưng bò lên đường ray xe lửa (lao công nằm bò trên đường ray), c.h.ế.t cũng đáng giá."
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Đại Yên Điệp tuy cũng tham lam, nhưng bảo anh ta đi đào mộ trộm huyệt thì anh ta không có cái gan đó. Hơn nữa, không có sự chuẩn bị, tay không thì làm sao làm việc được? Anh ta chỉ nói đùa thôi, thấy gã mặt dày coi là thật, liền vội nói: "Với ba người chúng ta, một hai khẩu súng, không thể làm được công việc lớn như vậy. Hiện tại cứ thu mua chiếc ghế trầm hương của Chu lão đã. Đợi về rồi, chúng ta sẽ tính toán lâu dài (tòng trường kế nghị)."
Tôi nói: "Hai người làm gì mà bàn tán rôm rả vậy? Cứ như thể bên dưới Phi Tiên Thôn thực sự thông đến mộ Hán vậy. Có cổ mộ hay không còn phải xem xét đã."
Đại Yên Điệp nói: "Chuyện đó thì đúng, nhưng tôi vẫn thắc mắc (nạp trứ cá muộn)..."
Trong lúc tôi và anh ta nói chuyện, gã mặt dày ra ký hiệu hỏi gã ngốc: "Bên dưới tấm đá trên nền Nhà Tổ là nơi nào?"
Gã ngốc múa tay múa chân vài cái. Ý nó dường như muốn nói với gã mặt dày: "Bên dưới là chỗ lấy nước."
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-30-thien-ngoai-phi-tien.html.]
Gã mặt dày không tin: "Chỉ có giếng... không có gì khác à?" Hắn thấy không hỏi được gì từ gã ngốc, liền nắm lấy chiếc vòng sắt cố định trên tấm đá nhấc lên. Dùng hết sức lực, hắn mới từ từ nhấc tấm đá nặng trịch sang một bên, để lộ ra một cái hố sâu không thấy đáy. Nền Nhà Tổ có hai tấm đá có thể di chuyển, giống như hai cái giếng, thực chất là thông với một chỗ. Mép hố còn có nửa bó dây giếng mục nát. Quả thật là một giếng cổ, nhưng xem ra đã hàng trăm năm không có người lấy nước. Hắn thò người xuống nhìn.
Tôi nói: "Hai mặt kia, sao anh lại lật tấm đá lên? Đây là giếng phong thủy trong Nhà Tổ của họ, không sợ Chu lão chơi mạng với anh sao?"
Gã mặt dày nói: "Nhìn anh kìa, lo lắng vặt (khởi tử). Một cái giếng có gì mà sợ xem? Tôi nói này, hai anh cũng lại đây xem, bên dưới hình như chẳng có gì."
Tôi và Đại Yên Điệp miệng nói không thể tùy tiện đụng vào giếng cổ trong Nhà Tổ người ta, nhưng trong lòng lại tò mò. Chúng tôi đi tới, dùng đèn pin chiếu xuống, thấy giếng rộng và sâu, âm u lạnh lẽo không thấy đáy.
Gã mặt dày nói: "Hai anh không nói bên dưới có cổ mộ sao? Nó ở đâu?"
Đại Yên Điệp nói: "Có cổ mộ cũng là ở sườn núi cạnh làng. Đáy giếng đa phần có mật đạo thông ra miệng núi."
Gã mặt dày trợn mắt nhìn xuống: "Ở đây tối om om (hắc cô long đông), ai mà thấy mật đạo ở đâu?"
Tôi nói: "Anh gan to không hề nghi ngờ, xuống xem chẳng phải biết sao..."
Lời còn chưa dứt, gã mặt dày đột nhiên lao đầu xuống (đại đầu triều hạ) nhảy vào giếng cổ. Tôi và Đại Yên Điệp thấy vậy đều kinh ngạc (ngạc nhiên), thầm nghĩ: "Hắn ta thật sự dám xông pha (đĩnh thân nhi xuất) ư?"
Vừa lơ đãng (nhất lăng thần) như vậy, chỉ nghe Đại Yên Điệp "ái chà" một tiếng, cũng lật người rơi xuống giếng cổ. Tôi nhận thấy tình hình không ổn, ngoái đầu lại, thấy gã ngốc đang lao về phía tôi. Hóa ra hai người kia đều bị nó đá từ phía sau xuống. Sự việc xảy ra quá đột ngột, hoàn toàn không phòng bị. Khi tôi hiểu ra thì đã không kịp né tránh rồi. Gã ngốc thân hình to béo, đè (áp) tới như một bức tường. Nó không cần phải thò chân ra, chỉ cần dùng bụng đẩy (nhất đính) một cái là tôi đã đứng không vững rồi. Tôi cảm thấy gió lùa bên tai (nhị sinh phong), thân thể ở trong hư không (không gian trống rỗng) cứ rơi mãi xuống, rơi rất sâu mà vẫn chưa tới đáy.
--------------------------------------------------
