Tôi nói với Trương Cự Oa và Tôn Nữ rằng chúng tôi đã rất gần nữ thi Khiết Đan rồi, chủ mộ ở ngay đây.
Trương Cự Oa hỏi: “Anh ơi, sao chủ mộ không ở hậu thất?”
Tôi nói: “Cậu làm đồ đệ Lão Đạo Hai uổng rồi. Hậu thất chủ yếu dùng để đặt bia ký mộ chí, chủ mộ đương nhiên phải ở chính thất giữa.”
Tôn Nữ nghe tôi nói nữ thi Khiết Đan ở ngay đây, không khỏi sợ hãi, trách tôi tại sao không nói sớm. Truyền thuyết về Thần Nữ Sám Man của nước Liêu lưu truyền rất rộng ở Đông Bắc. Ngày nay, đạo Sám Man chỉ còn lại trò nhảy đồng (khiêu đại thần), nhưng nghe nói thời cổ đại thực sự có phép thuật thần thông. Mặc dù cô ấy nghe những truyền thuyết từ người xưa đến chai cả tai rồi, sợ thì sợ, nhưng vẫn không kìm được muốn nhìn thấy hình dáng của nữ thi Khiết Đan.
Càng đi sâu vào cổ mộ, đèn măng-xông càng tối, hơi thở cũng càng khó khăn. Đứng sát tường, đèn pin không soi được đến tận cùng mộ thất. Tôi tiến lên hai bước, cũng cảm thấy lòng bàn tay đổ mồ hôi, tim đập nhanh hơn. Giơ đèn pin lên soi về phía trước, lờ mờ thấy dưới bức tường cuối mộ thất là một bệ đá nằm xác, cao khoảng nửa người, được chạm khắc hình đầu rồng thân cá – đó là chiếc giường hình cá Ma Kiệt. Chỉ có bệ xác mà không có quan tài. Nữ thi nằm nghiêng trên bệ xác. Tục táng của người Khiết Đan khác với trong quan ải. Thầy cúng Sám Man cổ đại chú trọng chuyện thông linh, kiêng dùng quan tài khi hạ táng. Điều này tôi từng nghe Lão Đạo Hai nhắc đến. Tôi lập tức tiến thêm hai bước, tiến lên nhìn cho rõ. Tôn Nữ nép sau lưng tôi và Trương Cự Oa, cũng mở to mắt nhìn. Cả ba chúng tôi đều thót tim, dưới ánh đèn pin, cẩn thận quan sát mọi thứ trước mặt.
Phần dưới của bệ xác hình cá Ma Kiệt cũng vẽ hình nhân vật: hai nữ một nam, đều tả thần thái sống động. Hai thị nữ trong tranh mặc cung trang màu xanh, một người cầm quạt lông chim vẹt trắng, một người cầm chậu vàng. Bên cạnh còn có một lão già, mặc trường bào Sám Man, đội mũ cánh chuồn không vành, mặt gầy gò, mũi khoằm mắt sâu, râu ria rậm rạp, hai tay chắp trước n.g.ự.c đứng cúi người, vẻ mặt nghiêm nghị, khiến người ta phải kính sợ. Trước bức tranh trên bệ xác, đổ ba bộ xác khô, cũng là hai nữ một nam, trang phục y hệt như những nhân vật trên bích họa. Trên t.h.i t.h.ể phủ đầy những vệt đen.
Ba t.h.i t.h.ể này hẳn là người tuẫn táng. Bức tranh trên bệ mộ vẽ lại hình dáng lúc sống của ba người này, đều là cận vệ thân cận của chủ mộ. Người sống được rót thủy ngân để tuẫn táng, sau khi c.h.ế.t trên người mới có những vệt thủy ngân đen như vậy, khiến t.h.i t.h.ể không bị mục rữa theo năm tháng.
Nhìn lại chủ mộ đang nằm nghiêng trên bệ xác Ma Kiệt: nữ thi Khiết Đan đội mặt nạ vàng, hai b.í.m tóc quấn sau gáy, trên b.í.m tóc có buộc vòng kim cô. Dưới đầu là gối hình hổ nằm. Eo thắt đai báu, buộc nút như ý. Dưới lớp áo liệm lưới vàng còn mặc thêm mười một lớp áo liệm. Chăn gấm dưới thân thêu hình khổng tước sống động như thật. Nữ thi đeo găng tay, đi ủng mây hoa vàng. Trên cổ tay có một đôi vòng vàng đầu rồng, khuyên tai đá quý, nhẫn ấn vàng. Thắt lưng đeo d.a.o ngọc chuôi hổ phách. Trước n.g.ự.c đeo một chuỗi vòng cổ hổ phách lớn, là hàng trăm viên hổ phách cùng với ngọc trai và phù điêu rồng cuộn, được xâu bằng chỉ bạc. Trong lòng ôm một chiếc hộp vàng được trang trí bằng mã não. Mặt nạ vàng có lẽ được làm bằng lá vàng theo hình dáng khuôn mặt và ngũ quan của nữ thi Khiết Đan lúc sống. Tuy nhiên, nó không phải là một khuôn mặt người sống. Khuôn mặt lạnh lẽo trên mặt nạ đã đóng băng ngàn năm. Dưới ánh đèn pin soi vào, vàng lấp lánh rực rỡ, nhưng trong ngôi cổ mộ âm u này, nó không thể hiện được vẻ đẹp tuyệt trần hay sự an nhiên đoan trang, ngược lại còn trông cực kỳ quỷ dị.
Tôi thầm nghĩ: Thảo nào người ta ví xác c.h.ế.t trong cổ mộ là “bánh chưng” (tức xác ướp), được gói từ trong ra ngoài nhiều lớp như vậy, hình dáng dung mạo ban đầu còn nhìn ra được sao?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-13-bich-hoa-an-thit-nguoi.html.]
Trương Cự Oa ngây người nhìn nữ thi Khiết Đan một lúc lâu, nói với tôi: “Anh ơi, nhìn đáng sợ quá trời. Tôi nói gì rồi, nữ thi này không thể nào đẹp bằng chị tôi được.”
Tôn Nữ không hiểu, cô ấy hỏi Trương Cự Oa: “Cậu vừa nói gì?”
Trương Cự Oa nói: “Chị ơi, anh tôi nói chị trông gần giống nữ thi Khiết Đan, tôi bảo không thể nào, người c.h.ế.t sao đẹp bằng chị được…”
Tôn Nữ nghe xong giận dữ, véo tai tôi nói: “Sao anh lại so em với người c.h.ế.t?”
Tôi đau điếng người, vội vàng gỡ tay Tôn Nữ ra, nói với cô ấy: “Đừng tin lời Trương Cự Oa nói bậy, cậu ta chắc chắn đã lấy chuyện nằm mơ làm thật rồi.” Nói xong, tôi liếc xéo Trương Cự Oa, rồi nói tiếp: “Dưới lớp mặt nạ vàng mới là chân dung thật của nữ thi Khiết Đan. Hai người có dám nhìn không?”
Tôn Nữ nói: “Hay là… đừng nhìn nữa. Mặt người c.h.ế.t thì… có gì hay mà nhìn?”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Tôi nói Lão Đạo Hai đã dặn dò, đồ tùy táng trong mộ Liêu này nhiều không kể xiết, nhưng báu vật vô giá thực sự đều nằm trên người nữ thi Khiết Đan. Những thứ khác không cần động đến, chỉ cần lấy ba món: hộp vàng mã não nữ thi đang ôm trong lòng, chuỗi vòng cổ hổ phách lớn đeo trên ngực, và mặt nạ vàng che trên mặt. Ba món này đều là cực phẩm, đặc biệt là mặt nạ vàng, được chạm khắc tinh xảo hình rồng phượng, lại mang đường nét khuôn mặt lúc sống của nữ thi Khiết Đan, không có món thứ hai nào có thể sánh bằng.
Tôn Nữ nói: “Lão Đạo Hai nói hay thật, tại sao ông ta không tự mình vào cổ mộ, tự tay tháo cái mặt nạ vàng này khỏi mặt nữ thi Khiết Đan?”
Trương Cự Oa nói: “Sư phụ tôi thật sự không dám vào đâu, ông ấy mà vào chắc chắn sẽ c.h.ế.t.”
--------------------------------------------------
