Trong chớp mắt, bụng của cổ thi xẹp xuống, một quái t.h.a.i lớn bò ra từ giữa hai chân. Nó trông mơ mơ màng màng, toàn thân phủ đầy nếp nhăn khô héo, mặt vuông tai nhọn, hai mắt chưa mở, tứ chi trước dài sau ngắn, hình dáng cũng gần giống với quỷ mẹ núi đó, chỉ là không có nhiều lông dài màu xám trắng như vậy. Da thịt khô quắt, nhìn là biết thai c.h.ế.t trong bụng, nhưng lại có thể cử động?
Tương truyền hố đất dưới làng là cánh cửa thông đến Quỷ Phương. Do lần huyết tế trước thất bại, ngôi làng đã rơi vào Quỷ Phương. Điền Mộ Thanh phải hoàn thành huyết tế bị gián đoạn, nếu không Thổ Long Tử sẽ trốn thoát khỏi Làng Lòng Đất Ngàn Năm Kỳ Lạ. Âm hồn Na Bà muốn bóp cổ Điền Mộ Thanh, ngăn cản cô ấy hoàn thành nghi thức. Nếu Điền Mộ Thanh c.h.ế.t ở đây, lối ra của ngôi làng cũng sẽ biến mất. Tôi và Mặt Dày tiến thoái lưỡng nan. Cứu Điền Mộ Thanh đồng nghĩa với việc thả Thổ Long T.ử đi. Không cứu Điền Mộ Thanh, hai chúng tôi cũng phải bỏ mạng theo. Tôi chọn cứu Điền Mộ Thanh. Còn việc làm như vậy là đúng hay sai, kết quả khó lường. Tuy nhiên, Đài Tế trong hố đất đã sập, ba người lại bị dân làng chặn lại trong hố tế lễ, mạng sống chỉ trong gang tấc. Nghĩ thế nào cũng là chắc chắn c.h.ế.t.
Sau khi một xẻng chém bay nửa đầu của Lão Đĩa Thuốc, tôi càng chán nản. Ai ngờ ánh đuốc chiếu sáng phía sau, lờ mờ thấy ở giữa hố đất đen kịt có một "quỷ núi" nằm ngửa chân tay dang rộng. Theo cách nói dân gian, quỷ núi chính là người lông lá. Tứ chi gần giống người, nhưng cao lớn hơn người rất nhiều. Toàn thân đều là lông xám trắng, rủ xuống vài tấc dài. Đầu to môi dày, ba phần giống người, bảy phần giống thú, hình thù cực kỳ kỳ lạ. Hơn nữa, bụng nhô cao, dường như sắp sinh, nhưng đã c.h.ế.t rất lâu rồi.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-128-tai-khai-the-gioi.html.]
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Khi ở xưởng gỗ, tôi nghe người ta kể, trước giải phóng, hai cha con thợ săn vào núi săn hươu. Con trai là một thiếu niên mười lăm, mười sáu tuổi. Họ tìm một túp lều gỗ trống để qua đêm. Trong rừng sâu có nhiều túp lều gỗ, có của cướp ngựa, sơn tặc để lại, có của quân kháng Nhật để lại, còn có của người đào vàng, đốn gỗ để lại. Thợ săn quen thuộc với tình hình trong núi rất dễ tìm chỗ nghỉ. Hai cha con ở lại đây. Nửa đêm, chợt nghe chó săn bên ngoài sủa điên cuồng. Hai cha con vội vàng xách s.ú.n.g hỏa mai ra ngoài. Vừa nhìn đã sợ hồn bay phách lạc. Một quái vật toàn thân lông lá giống gấu giống vượn đứng bên ngoài, cao hơn người thường nửa cái đầu. Chó săn đã bị nó kéo hai chân sau giật mạnh sang hai bên, sống sờ sờ bị xé làm đôi, lòng phèo rơi đầy đất. Chưa kịp để người cha giương s.ú.n.g hỏa mai lên bắn, đã bị quái vật đó vỗ một bạt tai xuống đất, tóm lấy con trai kẹp vào nách, vượt núi băng đèo mà đi. Người cha vẫn còn hơi thở, hôm sau được người ta cứu. Dân núi tìm kiếm nửa năm trong rừng sâu, cũng không tìm thấy tung tích của quái vật đó. Người ta nói đó là quỷ núi. Người địa phương sợ hãi khi nhắc đến hổ (ý chỉ quỷ núi). Không chỉ ở Hưng An Lĩnh, những nơi khác cũng có truyền thuyết tương tự. Ví dụ như có người bị quỷ núi bắt đi, rồi sinh con đẻ cái với quỷ núi. Nhiều năm sau trốn thoát khỏi núi, người nhà đều tưởng hắn đã c.h.ế.t từ lâu. Có đủ mọi loại lời đồn.
Tôi nghĩ quỷ núi có lẽ gần giống người lông lá, quả thật từng tồn tại trong quá khứ. Hơn nữa, nghe nhiều về chuyện quỷ núi, nhắc đến đều là hung tợn như thế nào, bắt người như thế nào, ăn người đến không nhả xương. Không ngờ trong hố đất dưới làng, lại có một bộ cổ thi toàn thân lông dài màu xám trắng như vậy.
Phía trên hố tế lễ là một đại điện, trong điện có một hố đất. Đài Tế treo lơ lửng ở giữa. Sâu bên dưới là một hang động lớn hơn. Nhưng cổ thi này không phải người. Người Quỷ Phương cũng không thể có hình dạng như vậy. Ước tính là người đời đó vô tình phát hiện một xác c.h.ế.t quỷ núi trong hố đất. Sau khi cổ quốc Quỷ Phương tiêu vong, tổ tiên Na Giáo lại tìm thấy hố đất này.
Nhưng tôi không hiểu, tại sao lại nói hố đất là cánh cửa thông đến Quỷ Phương, còn phải dùng Hoạt Thần để huyết tế. Nói về linh trưởng kỳ lạ như quỷ núi, người rừng, có thể tuyệt chủng vào thời cận đại. Một khi lộ diện, có thể gây chấn động. Nhưng thời cổ đại thì không phải là hiếm gặp. Trong sử ký huyện Phòng Sơn thời nhà Thanh có ghi chép rõ ràng. Tại sao huyện đó lại gọi là Phòng Sơn? Bởi vì “Trong núi có nhiều hang động, hang động như nhà ở, có người lông lá cư ngụ”. Điều này được viết rất rõ ràng trong sử ký huyện. Nói xa hơn, thời Thương Chu từng có dân núi bắt được người lông lá sống hiến cho Thiên Tử. Trên các đồ đồng để lại thời đó, đã có hình ảnh quỷ núi toàn thân lông lá. Có thể thấy người xưa có nhận thức về quỷ núi. Họ không nên vì nó cứng đờ mà không mục nát, mà tùy tiện thờ phụng cúng tế. Cổ thi trong hố đất, chẳng qua cũng chỉ là một con quỷ núi. Tuy chúng tôi lần đầu tiên nhìn thấy, nhưng không phải là độc nhất vô nhị. Ngoại trừ hình dáng giống người, không có gì khác biệt. Mặc dù xác c.h.ế.t cứng đờ toàn thân lông dài màu xám trắng này không thay đổi trong hang động hàng ngàn năm, quả thật kỳ lạ. Nhưng nói vì thế mà khiến người xưa coi nó là thần linh, thì không đến mức đó. Trừ khi xác c.h.ế.t cứng đờ này…
--------------------------------------------------
