Tôi hỏi Trương Cự Oa: “Chuyện này là sao? Lão đạo tặc vào cổ mộ Khiết Đan sẽ mất mạng à?”
Trương Cự Oa kể cho tôi và Tôn Nữ nghe, Tổ sư của Lão Đạo Hai năm xưa từng xem phong thủy cho ngôi mộ Liêu này, còn chỉ định cả cấu trúc huyệt mộ. Nhưng ngài cũng đã lập lời thề độc, rằng nếu ông ta và hậu nhân dám đến đào trộm ngôi mộ này, nhất định sẽ c.h.ế.t một cách thê thảm.
Tôi nói cậu cũng là đồ đệ của Lão Đạo Hai, sư phụ cậu sợ c.h.ế.t, cậu không sợ sao?
Trương Cự Oa sững sờ, kinh hãi nói: “Ôi anh ơi, tôi thật sự không ngờ lại có khúc mắc này!”
Tôi hỏi cậu ta: “Lão Đạo Hai đã dạy cậu những gì?”
Trương Cự Oa nói: “Nhiều lắm chứ, Đạo trưởng dạy tôi từ đầu, rằng nghề trộm mộ bắt nguồn từ lưu vực sông Hoàng Hà, sau này phát triển trong dân gian, còn được lồng ghép cả kỹ thuật đặc sắc của Nhị Nhân Chuyển Đông Bắc (một loại hình ca múa), thường là hai người cùng làm việc…”
Tôi nghe xong liền hiểu ra. Cái lão đạo tặc xấu xa đó, căn bản không coi Trương Cự Oa là đồ đệ, chỉ có Trương Cự Oa mới tin những lời đó.
Trương Cự Oa chưa từng được mở mang tầm mắt, nhìn thấy vàng bạc châu báu quấn trên người nữ thi Khiết Đan, lòng tham không kìm được nổi lên, chữ sợ bị quẳng lên chín tầng mây. Cậu ta bảo tôi soi đèn cho, rồi định bắt tay vào lấy báu vật. Cậu ta quỳ xuống dập đầu lạy nữ thi, nói: “Em gái nhỏ ơi, chị c.h.ế.t rồi giữ nhiều đồ tốt thế này cũng chẳng dùng làm gì, chia cho bọn em vài món, cũng coi như công đức không nhỏ. Tôi mạo phạm rồi.”
Trương Cự Oa lẩm bẩm vài câu để lấy can đảm, đưa tay muốn lấy báu vật trên người nữ thi. Nhưng do trước bệ xác bị ba bộ xác khô chắn ngang, dù cậu ta cao lớn, tay dài chân dài, cũng không thể với tới xa như vậy. Đành phải kéo ba bộ xác khô sang một bên trước. Xác c.h.ế.t được rót thủy ngân bên ngoài khô quắt, nhưng lại nặng bất thường. Trương Cự Oa kéo rất khó khăn.
Tôn Nữ xách đèn măng-xông và s.ú.n.g săn, đứng sau lưng tôi. Tôi cắm nén hương mà Lão Đạo Hai đưa vào khe gạch mộ, mở bao tải da rắn ra, giơ đèn pin soi cho Trương Cự Oa. Lúc này cổ mộ đã được thông gió khá lâu, phạm vi chiếu sáng của đèn pin và đèn măng-xông đã được mở rộng một chút. Có thể thấy trên tường mộ phía sau nữ thi cũng có bích họa, nội dung vô cùng quái đản, khiến người ta khó lòng lý giải.
Trong bích họa phía sau nữ thi Khiết Đan, nửa trên chiếm hơn nửa bức tranh là cảnh Thiên Lang đoạt nguyệt. Vòng mặt trăng biến thành màu đen, lại to lớn đột ngột, khiến người ta sởn gai ốc, như thể nhìn thêm một cái sẽ bị nó hút vào. Góc trên bên trái có một con sói khổng lồ hung tàn tham lam. Trong quan niệm mê tín của người Trung Nguyên cổ đại, họ coi nguyệt thực là Chó Trời ăn mặt trăng. Nước Liêu thì cho là Thiên Lang đoạt nguyệt. Cả hai không khác nhau là mấy, đều chỉ cùng một sự việc. Nửa dưới của bích họa lại là một ngọn núi lớn. Trong hang mộ ở bụng núi có một quách gỗ sơn màu, thân quách bị xiềng xích quấn quanh. Xung quanh quan tài gỗ đứng hàng chục tượng kim gốm (kim dũng). Xung quanh ngọn núi, nằm la liệt nhiều người vô cảm (nam nữ già trẻ đều có), không rõ là c.h.ế.t hay sống. Tất cả những thứ này đều nằm dưới vầng trăng đen khổng lồ không gì sánh bằng.
Trương Cự Oa chỉ lo móc vàng lấy báu, còn ánh mắt tôi và Tôn Nữ lại bị bức bích họa này thu hút. Bích họa mộ Liêu chủ yếu chú trọng tả thực, nhưng chỉ có bức tranh này nội dung lại kỳ quái quỷ dị, lại được vẽ ngay phía sau nữ thi Khiết Đan, càng làm nó trở nên vô cùng quan trọng.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại hatdaukhaai.com - https://hatdaukhaai.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-14-bich-hoa-an-thit-nguoi.html.]
Tôi nhìn chằm chằm hồi lâu, vẫn không nghĩ ra bức bích họa này có ý nghĩa gì, quả thực là khó hiểu.
Tôn Nữ lẩm bẩm: “Bức bích họa này giống như một giấc mơ của nữ thi Khiết Đan…”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Nghe lời này, tôi không khỏi sững người, cảm thấy Tôn Nữ nói rất trúng điểm. Nữ thi Khiết Đan đội mặt nạ vàng nằm nghiêng trên giường cá Ma Kiệt, cùng với bức bích họa phía sau, chính là thể hiện giấc mơ lúc sinh thời của chủ mộ. Điều đó khiến người ta cảm thấy nữ thi Khiết Đan không c.h.ế.t, chỉ là ngủ say không tỉnh trong mộ thất lạnh lẽo. Nếu nói là mơ, thì giấc mơ này quả là quá đỗi kỳ lạ.
Tôi nói với Tôn Nữ: “Chưa chắc cô đã nói sai. Người xưa mê tín, cho rằng mơ có thể thông linh, là dấu hiệu ảnh hưởng đến họa phúc. Nữ thi Khiết Đan lúc sống là quý tộc hoàng gia, lại mang thân phận Thần Nữ Sám Man. Cô ấy đã có một giấc mơ khiến cô ấy khắc cốt ghi tâm như vậy lúc còn sống. Giấc mơ này có thể rất quan trọng, đến nỗi trước khi c.h.ế.t, cô ấy vẫn không quên dặn dò người trong tộc vẽ lại giấc mơ đó trong cổ mộ.”
Tôn Nữ nhìn vầng trăng đen trong bích họa mà lạnh sống lưng: “Đây chắc chắn là một ác mộng không lời giải…”
Trương Cự Oa nói: “Anh ơi, hai người đừng nhìn bức bích họa đó nữa. Giấc mơ của người c.h.ế.t thì liên quan gì đến chúng ta. Giúp tôi một tay được không?”
Tôi chợt tỉnh táo lại, thấy Trương Cự Oa đang run rẩy dùng hai tay nâng đầu nữ thi Khiết Đan lên, muốn tháo chuỗi vòng cổ hổ phách đeo trên cổ nữ thi. Nhưng hai tay cậu ta đang ôm đầu nữ thi, không thể tháo chuỗi vòng cổ hổ phách lớn đó được nữa.
Tôi nói với Trương Cự Oa: “Nữ thi Khiết Đan là Công chúa nước Liêu, Thần Nữ Sám Man. Một thằng nghèo rớt mồng tơi như cậu thì thân phận gì mà dám ôm cô ấy?”
Trương Cự Oa run rẩy nói: “Ôi anh ơi, anh đừng hù dọa tôi nữa, tôi sắp sợ tè ra quần rồi. May mà chuyến này tôi mang theo hai cái quần.”
Tôi thấy Trương Cự Oa thực sự sợ hãi lắm rồi, đành không nhìn bích họa trong cổ mộ nữa, tắt đèn pin đi, cài vào thắt lưng phía sau. Tôi bảo Tôn Nữ đưa đèn măng-xông đến gần hơn một chút, rồi tháo chuỗi vòng cổ hổ phách khỏi cổ nữ thi. Cảm thấy nặng trịch. Tiện tay bỏ vào bao tải da rắn, thầm nghĩ: “Hời cho cái lão đạo tặc xấu xa đó rồi.”
Trương Cự Oa nhẹ nhàng đặt lại đầu nữ thi lên gối đá hình thú. Rõ ràng là một người c.h.ế.t, nhưng nhìn ánh phản quang quỷ dị của mặt nạ vàng, cậu ta cứ có cảm giác nếu động mạnh, nữ thi Khiết Đan sẽ đột ngột ngồi dậy, nên không dám thở mạnh một hơi.
Lấy xong chuỗi vòng cổ hổ phách, tiếp theo là tháo mặt nạ vàng trên mặt nữ thi. Tôi không thể hình dung được dưới chiếc mặt nạ vàng đó là khuôn mặt như thế nào. Nữ thi Khiết Đan đã c.h.ế.t ngàn năm, liệu có giống ba thị vệ tuẫn táng trong mộ thất, bị rót thủy ngân biến thành xác khô đầy vết đen? Hay vẫn giữ được dung mạo lúc sinh thời?
--------------------------------------------------
