Không biết có phải vì thời gian quá lâu hay không mà nhiều món ngọc trong hố tế đã chuyển sang màu vàng, màu đỏ. Nhưng lạ kỳ nhất là toàn bộ hài cốt trong hố tế đều đen sì.
Càng quỷ dị hơn, những bộ xương này đều không trọn vẹn, không có cái nào còn nguyên. Xương chân, xương tay, xương ngực… tất cả đều bị nghiền nát thành từng đoạn, cứ như lúc còn sống đã phải chịu tra tấn tàn bạo, bị người ta c.h.é.m thành từng mảnh.
“Sao thế này? Vì sao người ở đây đều không nguyên vẹn? Còn hố tế cách mặt đất xa như vậy, mấy món ngọc trong đó sao lại trôi đến bờ được?” Tôi liền hỏi lão Giang hai câu.
Lão Giang cũng cau mày, vẻ mặt khó hiểu. Hai lông mày nhíu chặt lại thành hình chữ Xuyên. Ông đeo găng tay vào, ngồi xuống, vớt từ trong hố tế lên một mảnh xương nhỏ để kiểm tra.
Nhưng ngay khi ông dùng ngón tay cái và ngón trỏ bóp nhẹ, mảnh xương ấy lại vỡ vụn như bột…
“Sao thế? Sao bóp cái đã nát rồi? Sư phụ với người ta kiếp trước có ân oán gì à?”
Ban đầu tôi còn tưởng lão Giang mạnh tay quá, nhưng nghĩ lại không phải, hơn nữa khi nãy tôi thấy rõ ràng ông chẳng dùng bao nhiêu sức.
Sắc mặt lão Giang tối đi. Nhìn vào chiếc hố tế đen ngòm trước mặt, ông nói: “Những người bị chôn ở đây đều là bị g.i.ế.c trước, rồi sau đó mới bị thiêu xác.”
Tôi nuốt một ngụm nước bọt. Nhìn lại cái hố tế khổng lồ này, trong đó ít nhất cũng phải có vài chục bộ hài cốt. Tất cả đều bị phân thây rồi đem đi hỏa táng. Đây đúng là ác độc tới mất nhân tính.
“Cảm giác có gì đó không hợp lý…” Trong ấn tượng của tôi, người Thục cổ đâu có hung tàn như vậy.
Lão Giang đáp: “Tôi cũng thấy không hợp lý! Theo hiểu biết của tôi về văn hóa Thục cổ, đây vốn là một nước nhỏ xa xôi, sống ẩn mình, không hề giống triều Ân Thương với tập tục tế sống. Họ cũng không có thói quen g.i.ế.c tù binh hay nô lệ. Từ các vị vua của họ cũng có thể thấy điều đó: có Càn Tùng dạy dân nuôi tằm, có Ngư Phù dạy dân đ.á.n.h cá, có Đỗ Vũ dạy dân làm ruộng, có Hải Linh dạy dân trị thủy…”
“Không ai trong số họ mang tính cách sát phạt. Họ đều có xuất thân như thần, kết cục như thần. Tâm nguyện một lòng vì dân cầu phúc của họ trở thành ký ức vĩnh hằng của người Thục.”
Khi tôi và lão Giang đang nói chuyện, bên kia Cách Duy Hãn và Ngân Linh đột nhiên la lớn: “Bên này nè! Bên này cũng có một hố tế! Trong hố cũng nhiều xương cốt và ngọc!”
Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️
Lão Giang nhìn tôi, hỏi vọng sang: “Xương có màu đen không?”
Ngân Linh Nhi đáp to: “Có!”
Nghĩa là, không bất ngờ gì, chín cái hố ở đây đều là hố tế người sống. Đúng lúc này, âm thanh lộp bộp trên đầu dường như dừng lại, có lẽ cơn mưa ở Thôn Tam Tinh đã tạnh.
Theo sau cơn mưa, tôi liền chứng kiến một cảnh tượng cả đời khó quên: chỉ thấy những bộ hài cốt trong hố tế bắt đầu bốc lên những làn khí đen quấn quýt. Một phần trong đó bị các món ngọc trong hố hấp thu, nhưng phần lớn lại bay thẳng lên không trung.
Tôi há hốc miệng: “Lẽ nào đây là…?”
Sắc mặt lão Giang âm trầm đến mức như nhỏ ra nước, nhìn những luồng khí đen lơ lửng bốc lên. Chúng tôi đồng loạt thốt ra bốn chữ: “oán Khí nguyền rủa!”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://hatdaukhaai.com/khai-pha-co-mo/chuong-219-te-lua.html.]
Nghe vậy, tim mọi người thắt lại!
Thì ra chín cái hố tế này chính là nguồn gốc của lời nguyền. Chính chúng khiến Thôn Tam Tinh rơi vào cơn ác mộng vĩnh cửu, cũng chính chúng khiến đám buôn đồ cổ kia c.h.ế.t thảm.
Thậm chí, luồng khí nguyền rủa ấy còn bám theo đường đến tận Yên Kinh, lây sang Tưởng Vạn Lý và Từ Kinh Sinh qua con cóc ngọc. Tất cả thật sự quá đáng sợ!
Trong đầu tôi chợt hiện lên cảnh một nhóm người lao xuống nước như kẻ mất trí, từng người một như những con rối bị giật dây, không thể tự chủ.
“Tôi nghĩ nơi này e rằng không phải lăng mộ gì cả… mà là một tế đàn dùng để trấn áp yêu tà!” Tôi run giọng nói ra suy đoán trong lòng.
Lúc này. Cách Duy Hãn và Ngân Linh cũng cầm đèn pin chạy đến. Nhìn các hố tế, Cách Duy Hãn đưa ra nhận xét: “Mọi người để ý mấy tượng võ sĩ đồng cạnh hố tế chưa? Kỳ lạ là trong tay họ không phải dao… mà là đuốc.”
“Hiệu trưởng Cách, lẽ nào ông từng thấy loại tượng võ sĩ này?” Lão Giang biết Cách Duy Hãn chuyên nghiên cứu văn hóa Ba Thục, có lẽ ông từng gặp thứ gì đó tương tự.
Cách Duy Hãn quả nhiên không khiến chúng tôi thất vọng. Ông nói: “Nhiều năm trước, tôi từng một mình mạo hiểm vào rừng nguyên sinh và may mắn được một bộ tộc bí ẩn tiếp đón. Bộ tộc ấy đời đời không rời khỏi núi, không giao tiếp với bên ngoài, nhưng họ lại lưu giữ những tập tục cổ xưa nhất của người Thục.”
Tôi tò mò muốn hỏi nơi đó ở đâu và bộ tộc ấy tên gì.
Cách Duy Hãn nghiêm túc chưa từng thấy: “Xin thứ lỗi, tôi đã thề trước Thượng Đế rằng sẽ không tiết lộ sự tồn tại của họ. Nhưng tôi có thể nói thế này: vào một ngày lễ đặc biệt, họ sẽ tổ chức một nghi thức cổgọi là ‘Liêu Tế’!”
Cái gọi là “Liêu Tế”, chính là dùng lửa đốt sạch mọi điều xui rủi, không may. Ví dụ trong làng có người c.h.ế.t vì dịch bệnh, họ sẽ tiến hành “Liêu Tế”, thiêu xác người c.h.ế.t, rồi chôn phần xương còn lại xuống đất, tin rằng làm vậy sẽ xua đi ôn dịch.
Vì thế Cách Duy Hãn suy đoán rằng người cổ Thục có lẽ cũng từng tiến hành một nghi lễ Liêu Tế như vậy tại tế đàn dưới lòng đất này, nhằm trấn áp điều chẳng lành.
Không thể không nói, lời của ông ấy mở ra cho chúng tôi một hướng suy nghĩ mới. Tôi và lão Giang đều thấy rất hợp lý.
Tôi lập tức bổ sung: “Họ đúng là làm Liêu Tế, nhưng thứ họ muốn trấn áp không phải ôn dịch… mà là lời nguyền trên những kẻ c.h.ế.t kia!”
Trên người tôi mang ấn trấn Sấm, đối với những thứ như lời nguyền cực kỳ nhạy cảm. Lão Giang chợt sáng tỏ: “Ý cậu là, những món ngọc trong hố được đặt ở đó chính là để hấp thụ lời nguyền?”
Ngọc có tính ôn nhuận, có thể hút đi tà khí. Khí đen bị hút vào, lời nguyền được phân tán bớt, khiến những món ngọc ấy bị nhiễm vàng, nhiễm đỏ. Giống như điểm đỏ trên trán con cóc ngọc lúc trước chính là minh chứng rõ ràng!
Nói cách khác, những điểm đỏ ấy chính là phần lời nguyền bị hút vào. Lời nguyền trên xác c.h.ế.t là bị chia nhỏ, nhưng ai ngờ những món ngọc này lại theo dòng nước mưa trôi ra ngoài, rồi bị Yến Đạo Thừa mang theo, kéo theo một tai họa kinh thiên!
“Vậy vấn đề đặt ra là: rốt cuộc những xác c.h.ế.t này là ai? Vì sao trên người họ lại mang lời nguyền? Lời nguyền đó nhằm vào nước cổ Thục sao?” Tôi liên tiếp đưa ra ba câu hỏi.
Ngân Linh cũng mím môi, nghi hoặc: “Họ bị người cổ Thục g.i.ế.c rồi nguyền rủa mảnh đất này sao? Hay là họ vốn mang lời nguyền nên mới bị g.i.ế.c? Tế đàn khổng lồ dưới Thôn Tam Tinh được xây để trấn áp họ sao? Giữa họ và cổ Thục có thù hận gì lớn đến vậy?”
Lão Giang vốn đã đau đầu vì câu hỏi của tôi, giờ lại nhìn sang Cách Duy Hãn. Ông ấy ngước nhìn lên trời, hiển nhiên cũng không có câu trả lời. Khu vực xung quanh không còn gì để điều tra thêm. Để tiếp tục tìm dấu vết, chúng tôi đành lấy hết can đảm tiến về phía tế đàn!
--------------------------------------------------
