Từ ánh mắt kích động của cô ta, tôi lập tức hiểu ra, người năm đó không quản ngàn dặm đến Thượng Hải trao Kim Cang Chử, chính là tiểu lạt ma này!
Tiểu lạt ma chậm rãi bước về phía chúng tôi, ngũ quan thanh tú, gương mặt hiền hòa từ bi, hoàn toàn không có vẻ hiếu động nghịch ngợm của một đứa trẻ ở độ tuổi này.
Tôi không nhịn được liếc sang Tiểu Hắc Nữu đang tinh nghịch bên cạnh. Thầm nghĩ, đều là trẻ con lớn lên ở vùng Tạng, sao chênh lệch lại lớn đến thế chứ?
Sau khi đi tới trước mặt chúng tôi, tiểu lạt ma chắp tay trước n.g.ự.c, dùng tiếng Hán còn chưa thật trôi chảy nói:
Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️
“Các vị quý khách, xin mời, thượng sư đã đợi các vị từ lâu.”
Không ngờ tuổi còn nhỏ như vậy mà tiểu lạt ma đã tinh thông tiếng Hán. Tiểu lạt ma lại nói với chúng tôi, là do thượng sư dạy.
“Thượng sư của chùa Cống Ca cũng biết nói tiếng Hán sao?”
Điều này khiến tôi không khỏi sinh ra tò mò. Tôi cứ tưởng những người này cả đời ở trên núi tuyết, chỉ nói ngôn ngữ địa phương thôi chứ. Tiểu lạt ma dẫn chúng tôi đẩy cửa tiến vào hậu viện. Trong hậu viện trồng một cây bồ đề cao lớn.
Lúc này trời đã về khuya, trăng sáng treo cao, cành lá bồ đề đổ xuống từng vòng bóng đen, trông như những chuỗi tràng hạt đang lay động, tựa các vị tăng nhân đang thành kính tụng kinh.
Mà ngay phía sau cây bồ đề, sừng sững một căn nhà cũ kỹ, lẻ loi. Ngôi nhà này vô cùng rách nát, ngói vỡ rơi đầy đất, đối lập hoàn toàn với vẻ nguy nga hùng vĩ bên ngoài.
Chẳng lẽ vị thượng sư kia lại sống trong một nơi như thế này?
Trong lúc chúng tôi nhìn nhau ngơ ngác, tiểu lạt ma đã nói rằng đã đến nơi. Vốn nghĩ bên ngoài đã có thể gọi là lâu năm thiếu tu sửa, ai ngờ cảnh tượng bên trong căn nhà còn thê t.h.ả.m đến mức chuột vào cũng phải rơi nước mắt.
Đừng nói đến đồ đạc có giá trị, ngay cả bàn ghế tiếp khách bình thường cũng không có.
Quan trọng hơn là, bốn bức tường bị đục ra mấy cái lỗ to tướng, lớn cỡ cả đầu người, gió lạnh rít lên từng cơn thổi thẳng vào trong, khiến chúng tôi lạnh run cả người.
Lạc Đà lập tức lên tiếng:
“Tiểu sư phụ, thầy không phải đang đùa quốc tế với bọn tôi đấy chứ? Một ngôi chùa đẹp như vậy, mà người đứng đầu lại ở chỗ thế này sao? Rách nát thế này, đến dán tạm tờ giấy che lỗ cũng không buồn làm.”
“Có phải thấy bọn tôi không cúng tiền hương khói nên cố tình làm vậy không? Gọi Tiết tiểu thư ấy, đám người nghèo rớt mồng tơi như bọn tôi, túi quần còn sạch hơn cả cái mặt nữa kìa.”
Lão Giang sợ Lạc Đà phạm điều kiêng kỵ, vội giẫm cho hắn một cái, quát khẽ: “Cậu thì biết cái gì?”
Lạc Đà mặt đầy khó chịu: “Mặc kệ tôi biết hay không, trên tường đúng là có lỗ.”
Lão Giang kéo vạt áo Lạc Đà, hạ giọng giải thích:
“Đây là ông ấy đang tu khổ hạnh! Nếu tôi đoán không sai, người vừa rồi mượn Vua Kền Kền để nói chuyện với chúng ta, hẳn chính là vị thượng sư này.”
Nói xong, ánh mắt Lão Giang hướng về phía xa. Căn phòng này rất tối, ngoài cây đèn dầu do tiểu lạt ma xách theo ra, gần như không có lấy một tia sáng nào.
Nhưng khi mắt chúng tôi dần thích nghi với bóng tối, mới phát hiện ở tận cuối phòng, bất ngờ treo một bức họa khổng lồ!
Trên tấm Thangka vẽ một con sư t.ử khổng lồ, toàn thân phủ đầy bờm trắng như tuyết. Đầu nó đội vương miện đầu lâu, chân giẫm lên hoa sen đỏ, bốn móng sắc bén, miệng há rộng, như thể muốn nuốt chửng chúng tôi chỉ trong một ngụm.
Đây hẳn chính là vua Sư t.ử núi tuyết!
Ẩn trong bóng tối, còn có một tăng nhân khoác áo Tạng bào trắng như tuyết, lúc này đang ngồi xếp bằng, từ đầu đến cuối quay lưng về phía chúng tôi, ngay dưới bức họa.
Cũng chẳng biết ông ta đang làm gì. Từ khi vào chùa Cống Ca, những tăng nhân tôi thấy đều mặc áo đỏ, duy chỉ có ông ta là mặc áo trắng. Hơn nữa, thứ ông ta để lại cho chúng tôi chỉ là một tấm lưng, hoàn toàn không thấy rõ dung mạo.
Chẳng lẽ ông ta chính là vị thượng sư thần bí kia?
Tiểu lạt ma xách đèn dầu, dẫn chúng tôi chậm rãi tiến lại gần. Khi đến trước mặt vị tăng áo trắng, cậu cung kính hành lễ, tỏ ý người đã được đưa tới.
Tăng nhân áo trắng vẫn không nói gì, tiếp tục lần tràng hạt trong tay, miệng lẩm nhẩm tụng niệm. Tiết Tĩnh Hương có phần mất kiên nhẫn, chủ động bước lên mở lời:
“Ngài chính là thượng sư của chùa Cống Ca sao? Lễ thiên táng chúng tôi đã xem xong rồi, giờ ngài có thể chữa bệnh cho ông nội tôi được chưa?”
Tăng nhân áo trắng vẫn không lên tiếng. Qua một hồi rất lâu, đến khi ông ta cuối cùng cũng tụng xong kinh văn, một giọng nói lạnh lẽo vang lên, phá vỡ sự yên lặng:
“Các ngươi có biết vì sao ta lại phá lệ, cho các ngươi xem một lễ thiên táng không?”
Chuyện này thì ai mà biết được. Nhưng chỉ cần nghe giọng nói, tôi có thể khẳng định trăm phần trăm, ông ta chính là người đã dùng thuật truyền âm nhập mật, thông qua Vua Kền Kền để nói chuyện với chúng tôi.
Chuyên gia Mậu Hướng Nghĩa rất biết điều, thành khẩn nói rằng không rõ, mong thượng sư chỉ giáo.
Vị thượng sư này nói tiếng Trung nguyên vô cùng lưu loát, phát âm chuẩn chỉnh, hoàn toàn không giống kiểu học sau này. Tăng nhân áo trắng nói:
“Bởi vì trong các ngươi, có người đã phạm phải tội không thể tha thứ trên đường lên núi. Ta tuy quay lưng về phía các ngươi, nhưng lại có thể nhìn rõ ràng trái tim của từng người một, rốt cuộc trông như thế nào…”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.hatdaukhaai.com/khai-pha-co-mo/chuong-398-nguoi-la-ai-phan-mot-ket-thuc.html.]
“Có lòng đen, có lòng đỏ, còn có cả ác tâm đầy mưu đồ!”
“Sở dĩ cho các ngươi xem lễ thiên táng, tận mắt chứng kiến t.h.i t.h.ể bị kền kền xé ra mà ăn, chính là muốn nói cho các ngươi biết: vương quyền phú quý, thịnh suy lên xuống, cuối cùng cũng chỉ là hư không, đến một miếng da thịt cũng chẳng còn lại.”
“Đó chính là chân lý của sinh mệnh, cũng là chân lý của cái c.h.ế.t.”
Giọng nói của tăng nhân áo trắng xa xăm mà tang thương, như đã trải qua vô vàn biến cố thế gian, nhìn thấu mọi vô thường của nhân gian. Trong giọng nói ấy không có vui buồn, chỉ còn lại sự hoang lương vô tận.
Nhưng lời ông ta nói quá thâm sâu, mà chúng tôi cũng không có thời gian đứng đây chơi trò đoán ý. Tiết Tĩnh Hương lại một lần nữa lấy Kim Cang Chử ra, hai tay nâng lên, cung kính đưa tới:
“Đa tạ thượng sư không quản đường xa, sai người đi cứu ông nội tôi. Nay đã gặp được thượng sư, vậy nó cũng nên vật quy nguyên chủ.”
Tăng nhân áo trắng vẫn không quay người lại. Mà để tiểu lạt ma làm trung gian, thay mặt chuyển giao.
Lúc này thượng sư vẫn quay lưng về phía chúng tôi, ông ta đưa ra một bàn tay, nhận lấy Kim Cang Chử, đặt bên cạnh đầu gối mình. Thế nhưng ngay khoảnh khắc ông ta vươn tay ra, trong đầu tôi như có một tia sét nổ vang, nửa người tê dại!
Ánh mắt tôi chỉ còn đóng đinh vào khoảnh khắc ấy. Không chỉ riêng tôi, ngay cả Lão Giang vốn luôn trầm ổn cũng biến sắc mặt.
Cả đội đồng loạt lùi lại mấy bước, hoàn toàn không dám tin vào mắt mình, bởi vì bàn tay phải mà vị thượng sư kia đưa ra, rõ ràng chỉ còn lại bốn ngón tay. Hơn nữa bốn ngón tay ấy lại trắng và dài, giống hệt với tư liệu chúng tôi nắm được về Tào Ngũ Chỉ… người đã mất tích ba mươi năm trước.
Lão gia nhà họ Tiết từng nói, ngón tay của Tào Ngũ Chỉ khác hẳn người thường, có thể bổ gạch chẻ đá.
Năm đó, khi yểm hộ những người khác rút lui trên núi tuyết, Tào Ngũ Chỉ một mình đoạn hậu, cuối cùng bị một quái vật không rõ lai lịch c.h.é.m đứt một ngón tay, rơi xuống núi, hài cốt không còn… Từ đó, ông ta biến mất khỏi thế giới này.
“Ngài là…?”
Tiết Tĩnh Hương mở miệng, nhưng lại không nói tiếp được. Cuối cùng vẫn là lão gia họ Tiết chống người, ngẩng đầu lên từ trên lưng Không Mạng:
“Ngài… ngài là ân nhân năm đó sao?”
(Phần một hoàn)
Viết đến đây, phần một của cuốn sách này cũng sắp khép lại rồi! Không ngại thử đố mọi người một chút: phần một đã viết về những gì?
Lời nguyền Trấn Sấm, tổ chức Kỳ Lân, giang hồ trộm mộ, và câu chuyện một thiếu niên nhiệt huyết xây dựng niềm tin của chính mình.
Cùng với sự xuất thế của cậu, từng món bảo vật ẩn giấu trong Ân Khư, Đôn Hoàng, Tam Tinh Đôi cũng lần lượt nổi lên khỏi mặt nước.
Núi tuyết Cống Ca là một đường ranh giới, không chỉ phân tách phần một và phần hai.
Nó còn khiến Lý Kinh Lam từ một thiếu niên ngây ngô, thật sự lột xác thành một Kỳ Lân trí dũng song toàn!
Vậy phần hai sẽ viết về điều gì?
Nhiều lắm.
Thân phận tiền kiếp thần bí của Lý Kinh Lam rốt cuộc là ai? “Cái vòng” ấy đến từ đâu? Kẻ giải phóng lời nguyền Trấn Sấm lại chính là người này?
Lý Kinh Lam ba mắt, con đuờng thông thiên, chiếc hổ thực nhân quái dị thứ hai…
Cùng với đó là thiên truyện bi tráng và lấy nước mắt nhất toàn bộ tác phẩm: hành trình nam thiên văn vật Cố Cung.
Mỗi người đều là một quân cờ, đan xen chằng chịt, và trong đó chỉ có chân tướng đẫm m.á.u là tồn tại.
Được rồi, không spoil nữa.
Ban đầu, ý tưởng cho cuốn sách này bắt nguồn từ một chuyến du lịch đến hang Mạc Cao ở Đôn Hoàng. Nhân viên ở đó không ngừng kể cho tôi nghe câu chuyện của tiên sinh Thường Thư Hồng, câu chuyện của hòa thượng Lạc Tôn, đồng thời dẫn tôi tham quan toàn bộ các hang Phật được phép mở cửa vào thời điểm đó.
Nhìn đôi mắt ngấn lệ sắp rơi của cô ấy, tôi hiểu rằng trong lòng mỗi người dân Đôn Hoàng đều đã khắc sâu hai chữ “bảo hộ”. Tôi cũng nói với cô ấy rằng, tôi đã biết câu chuyện này nên được viết như thế nào rồi.
Câu chuyện này không liên quan đến việc có chiều lòng thị trường hay không, cũng không liên quan đến việc có bán chạy hay không, mà là để cho nhiều người hơn biết rằng: trong thời đại ấy, đã thật sự có một nhóm người, vì bảo vệ bảo vật của Hoa Hạ, mà không tiếc nối tiếp nhau tiến lên, trước ngã sau xông.
Sau đó, khi dạo thăm Bảo tàng Quốc gia, tôi gặp một chàng trai nước ngoài. Anh ta vô cùng yêu thích những món đồ đồng tinh xảo kia, thậm chí khi nhìn thấy phần giới thiệu về Phụ Hảo, còn liên tục thốt lên kinh ngạc.
Khoảnh khắc ấy tôi chợt hiểu ra, cách trực tiếp nhất để người ngoại quốc hiểu được nền văn hóa năm nghìn năm, chính là những quốc bảo ấy.
Dù sao thì, trong tiếng Anh, thứ đại diện cho chúng ta cũng chính là “china” đồ sứ.
Về sau, “Quốc Gia Bảo Tàng” được bán thành công bản quyền điện ảnh. truyền hình với mức giá rất cao, đề tài xuất bản cũng thuận lợi được thông qua. Phía làm phim đưa ra đ.á.n.h giá: “Quốc Gia Bảo Tàng, Trung Hoa vạn năm”, còn phía xuất bản thì khẳng định đây là sự xuất khẩu của niềm tự tin văn hóa.
Tôi mỉm cười, bởi họ không hề biết rằng, khởi nguồn ban đầu của câu chuyện này không phải là Ân Khư, mà là Đôn Hoàng.
Là những người trẻ tuổi vượt biển trở về, lập chí bảo vệ hang Mạc Cao. Bí mật này, vẫn có thể giấu rất lâu. Giống như một đoạn đ.á.n.h giá rất văn nghệ của độc giả nào đó:
Âm thanh trụy lạc của đêm Paris nước Pháp, còn lâu mới sánh được với tiếng chuông ngựa sắt nơi Mạc Cao, vang vọng hoang lương.
Thôi được rồi, phần hai… hẹn gặp lại.
--------------------------------------------------
