Chuyên gia Mậu Hướng Nghĩa dường như đã từng đến nơi này, ông chủ động đi phía trước dẫn đường. Trên đường đi, lão Giang còn đặc biệt chỉ dạy tôi mấy câu: “Kinh Lam, cậu có biết vì sao những lều phía trước lại là màu trắng không? Bên trong đó có rất nhiều điều đáng nói đấy…”
Hóa ra, người Tạng trên thảo nguyên phần lớn đều sinh sống trong lều. Bởi lều có nhiều ưu điểm như ấm vào mùa đông, mát vào mùa hè, lại tiện tháo dỡ.
Suốt ngàn năm qua, họ dắt theo đàn dê đàn bò, chọn cỏ mà chăn, chọn nước mà ở, sống cuộc đời du mục bốn phương, mang đậm màu sắc lãng mạn. Mà màu sắc của lều cũng được chia thành hai loại: đen và trắng.
Lều đen được dệt bằng lông bò yak, lều trắng được dệt bằng lông cừu. Nếu cậu nhìn thấy lều đen, điều đó chứng tỏ đây là quê cũ của người Tạng; còn nếu thấy lều trắng, thì có nghĩa những người Tạng nơi này là dân di cư, nhưng trong lòng họ vĩnh viễn mang theo tín ngưỡng đối với thần linh.
Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️
Nghe chúng tôi nói chuyện, Mậu Hướng Nghĩa cũng xen vào. Ông gật đầu với lão Giang, dường như rất tán thưởng kinh nghiệm phong phú của ông, rồi bổ sung thêm:
“Cậu trai trẻ, người Tạng rất yêu thích màu trắng. Rất nhiều công trình của họ đều dùng màu trắng, ví dụ nổi tiếng nhất là cung Potala. Với họ, màu trắng là biểu tượng của cát tường, có thể mang lại sự che chở!”
“Ngọn núi Cống Ca mà chúng ta sắp tiến vào, ‘Cống ca’ trong tiếng Tạng có nghĩa là ‘tuyết trắng thánh khiết’. Những người này sống dưới dãy tuyết sơn mênh m.ô.n.g, sữa dê họ uống là màu trắng, khăn hada họ đeo là màu trắng, ngay cả tín ngưỡng họ mang trong lòng cũng trắng tinh như tuyết. Vì vậy tiếp theo đây, tuyệt đối tuyệt đối không được x.úc p.hạ.m bất kỳ sắc trắng nào mà các cậu nhìn thấy.”
“Đặc biệt là không được chưa chào hỏi đã tự tiện xông vào lều của phụ nữ để nhìn trộm cái gì! Một khi bị phát hiện, cậu chỉ có thể ở lại đây cưới vợ sinh con, cả đời chăn bò yak thôi… dù cho đối phương có mập có đen có lực lưỡng thế nào, cậu cũng phải cưới vô điều kiện.” Mậu Hướng Nghĩa đặc biệt nhắc nhở.
Được rồi, xem ra ngay cả ông ấy cũng tin lời Lạc Đà, cho rằng tôi nghiện chuyện sờ m.ô.n.g người khác.
Dần dần, từng đỉnh lều tròn màu trắng xuất hiện trong tầm mắt chúng tôi, trông như những ngọn núi trắng nhỏ, nổi bật vô cùng xinh đẹp giữa t.h.ả.m cỏ xanh mướt.
Bên ngoài lều còn có một vòng cửa gỗ, trên đó treo đầy những lá cờ nhỏ sặc sỡ. Đỉnh cao nhất của cửa gỗ còn viết một chuỗi ký hiệu không nhận ra, chắc là chữ Tạng.
Mậu Hướng Nghĩa nói với chúng tôi, nơi này gọi là: mục trường Văn Già. Có lẽ nghe thấy tiếng bước chân của người lạ, rất nhanh đã có hai người chăn cừu cảnh giác bước ra từ trong lều, trên tay còn cầm s.ú.n.g săn thô.
Họ mặc trường bào sặc sỡ, trên người đeo đầy đồ trang sức bằng bạc. Tuổi chừng hai ba mươi, da bị nắng gió hun đến đen sạm, nhưng trong đôi mắt thuần khiết ấy lại toát ra một thứ hoang dã rất riêng của thiên nhiên.
“Tashi Delek!”
Mậu Hướng Nghĩa vẫy tay về phía họ, mỉm cười chào hỏi.
Hai bên dường như đã quen biết từ lâu, hai người chăn cừu vừa thấy là Mậu Hướng Nghĩa liền hạ s.ú.n.g xuống, vẻ mặt vui mừng rạng rỡ, nhiệt tình đón chúng tôi vào trong.
Tiết Tĩnh Hương dìu lãoTiết đi phía trước, chúng tôi cũng lần lượt theo sau.
Hai người chăn cừu dẫn chúng tôi tới chiếc lều lớn nhất. Không biết hôm nay là ngày lễ đặc biệt gì, khi chúng tôi bước vào thì phát hiện bên trong đang tổ chức một bữa tiệc tối vô cùng long trọng.
Người nơi đây vô cùng hiếu khách, chúng tôi vừa đặt chân vào, đã có các cô gái nhỏ tiến lên dâng khăn hada, hai tay nâng khăn trắng khoác lên cổ chúng tôi. Lão Giang ghé tai tôi nói nhỏ: “Đây là nghi thức chào đón của người bản địa! Họ coi chúng ta là khách quý.”
Tôi vội cúi đầu, nhưng lại phát hiện Ban Ban bên cạnh mặt mày lạnh lùng, hoàn toàn không cho các cô gái lại gần tôi, khiến bầu không khí lập tức trở nên căng thẳng.
Tôi nhanh ch.óng tiến lên giải thích, phải một phen thao tác trấn an, Ban Ban mới miễn cưỡng tin rằng đây không phải là nhân cơ hội ám sát tôi.
Có lẽ vào thời Ân Thương ba nghìn năm trước, mỗi lần nữ chiến thần Phụ Hảo công phá một nước địch, đều phải đối mặt với đủ kiểu ám sát?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://hatdaukhaai.com/khai-pha-co-mo/chuong-375-leu-trang-thao-nguyen.html.]
Nếu không thì Ban Ban cũng chẳng quen phản xạ như vậy.
Thế mà Minh Nguyệt Dạ vẫn còn khen được một câu: “Không hổ là người đàn ông ta để mắt tới, trung thành bảo vệ anh trai, nghĩa khí lưu danh muôn thuở!”
Điều kỳ lạ là, khăn hada dâng cho chúng tôi đều là màu trắng, riêng của Tiết Vinh Diệu lại là màu vàng. Lúc này Tiết Vinh Diệu trông như đã hoàn toàn tỉnh táo, đôi mắt sáng rực quan sát xung quanh, không còn dáng vẻ đờ đẫn ngu ngơ như trước.
Người ở đây rất nhiệt tình, sau khi dâng khăn liền mời chúng tôi ngồi xuống, bưng lên trà sữa nóng hổi cùng mấy đĩa bánh điểm tâm trông khá lạ. Mậu Hướng Nghĩa giải thích đó là trà sữa bơ và tsampa làm từ lúa mạch cao nguyên.
“Mọi người thử đi, mùi vị rất đặc biệt!”
Tôi c.ắ.n một miếng, thấy hơi cứng lại hơi mặn, uống thêm một ngụm trà sữa nóng, cả người lập tức ấm lên, rất dễ chịu.
Chẳng bao lâu sau, một ông lão lớn tuổi cùng vợ mình tới chào hỏi chúng tôi. Họ nói toàn tiếng Tạng, chúng tôi nghe không hiểu mấy, nhưng Mậu Hướng Nghĩa thì trò chuyện rất vui vẻ với họ.
Vừa phiên dịch cho chúng tôi, Mậu Hướng Nghĩa vừa nói rằng đối phương là thủ lĩnh của nhóm mục dân này, tên là Đan Ba, người bên cạnh là vợ ông, tên Trác Mã.
Để bày tỏ sự chào đón, lão Đan Ba thậm chí quyết định dùng cừu quay nguyên con để chiêu đãi chúng tôi. Chờ tròn một tiếng đồng hồ, cừu quay được dọn lên, làm tôi kinh ngạc đến há hốc miệng.
Đó đúng là một con cừu nguyên vẹn, nặng tới mấy chục cân, lớp da vàng óng chảy mỡ, tỏa ra mùi thơm đặc trưng. Bên cạnh còn đặt mấy chiếc đĩa, mỗi đĩa đều có một con d.a.o.
Phải biết rằng buổi trưa chúng tôi chỉ ăn đồ hộp với bánh nén, lúc này nhìn thấy con cừu quay vàng ruộm như vậy, cơn thèm trong bụng gần như bị lôi hết ra ngoài…
Lão Đan Ba giục chúng tôi ăn nhanh đi, nói xong liền cầm d.a.o cắt một miếng thịt từ thân cừu để làm mẫu. Đã vậy thì chúng tôi cũng không khách sáo nữa.
Trác Mã chân thành mang rượu sữa ngựa do chính tay bà ủ lên bàn. Bị bầu không khí nhiệt tình lây nhiễm, chúng tôi ăn thịt thỏa thích, uống rượu say sưa, cả bữa tiệc tràn ngập niềm vui. Ban Ban thậm chí còn giật luôn một cái đùi cừu, ngồi đó xé thịt ăn ngon lành.
Trong bữa tiệc, Mậu Hướng Nghĩa khéo léo đề cập chuyện mượn ngựa. Lão Đan Ba không cần nghĩ ngợi liền đồng ý, còn nói sẽ cho mượn con ngựa đực khỏe nhất toàn thảo nguyên để tặng cho những vị khách từ phương xa.
Tiết Tĩnh Hương lắc đầu, nhìn Mậu Hướng Nghĩa nói: “Tôi xưa nay không mượn đồ, tôi chỉ mua!”
Nói xong, cô liếc mắt ra hiệu cho kẻ không mặt bên cạnh. Không Mặt lập tức đưa ra một thỏi vàng, giao cho Mậu Hướng Nghĩa chuyển cho lão Đan Ba.
Mậu Hướng Nghĩa vừa phiên dịch vừa đẩy thỏi vàng về phía lão Đan Ba. Người ở đây nào từng thấy nhiều vàng như vậy, suýt nữa thì bị dọa cho đứng hình. Cuối cùng, dưới sự kiên trì nhiều lần của Mậu Hướng Nghĩa, lão Đan Ba mới nhận lấy thỏi vàng.
Người nơi này phần lớn nói tiếng Tạng, nhưng họ quá nhiệt tình. Để thể hiện sự tôn trọng với chúng tôi, họ học cách gọi tên chúng tôi, chỉ là khi gọi thường thích thêm một chữ “la” phía sau.
Ví dụ như: Lý tiểu ca la, Giang tiên sinh la, Tiết tiểu thư la…
Tôi hỏi Lão Giang điều này nghĩa là gì, Lão Giang nói rằng người ở đây xưa nay không gọi đầy đủ họ tên, thêm chữ “la” phía sau là cách thể hiện sự tôn trọng và thân thiện.
Đã nhập gia thì phải tùy tục, mình cũng nên “la” theo họ.
Nhất thời trong lều toàn là tiếng “la la la”, khiến ai nấy đều không nhịn được mà bật cười.
--------------------------------------------------
