Nhưng lão Giang thì chẳng quan tâm hắc lý hay bạch lý gì cả, mà ánh mắt sắc bén nhìn chằm chằm vào Cách Duy Hãn, hỏi dồn: “Rồi sau đó thì sao?”
“Thứ có thể khiến ông kinh ngạc, tuyệt đối không chỉ có thế!”
“Thầy Giang, người Trung Quốc các ông thật sự rất giỏi quan sát sắc mặt người ta.” Cách Duy Hãn cười ha ha rồi nói tiếp: “Điều khiến tôi ngạc nhiên thực sự có hai điểm. Thứ nhất, hắc lý trời sinh nhát gan, một con chim bay qua cũng có thể dọa nó nhảy vọt mười mấy mét, sao lại dám bám theo chúng ta cả quãng đường?”
“Thứ hai, cũng là điều quan trọng nhất: trên thân con hươu trưởng thành mà tôi thấy ở sườn núi, có dấu vết bị người ta thuần hóa.”
Nghe vậy, tôi và lão Giang đều giật mình: “Đùa đấy à? Hươu cũng có thể thuần phục sao?”
Về lịch sử thuần hóa động vật, sớm nhất có thể truy về thời viễn cổ. Khi ấy tổ tiên chúng ta vì sinh tồn, bắt đầu thuần phục một số loài động vật trong tự nhiên để đảm bảo nhu cầu sống cơ bản.
Ví dụ thuần hóa heo để lấy thịt.
Thuần hóa ngựa để làm phương tiện di chuyển.
Thuần hóa ch.ó sói để hỗ trợ săn bắt.
Dần dần, hình thành nên lục súc lục cầm. Thế nhưng từ xưa đến nay, rất ít ai thuần phục hươu! Bề ngoài trông hươu có vẻ hiền lành dễ gần, nhưng trong huyết mạch chúng lại chảy một dòng bản năng bướng bỉnh khó thuần. Chúng chỉ tín ngưỡng núi rừng sông suối, tuyệt không chịu cúi đầu trước con người.
“Đúng! Tinh thần đó giống với câu nói nổi tiếng của phương Tây chúng tôi: Không tự do thà c.h.ế.t.” Cách Duy Hãn đưa ra so sánh.
“Huống hồ so với lục súc lục cầm, số lượng hươu ít, thịt lại không ngon, da lông cũng không ấm. Vậy thì ai mà đi thuần hóa cái giống này…”
“Nhưng làm thú nuôi thì dễ thương mà.” Ngân Linh bất ngờ thò đầu ra, trên tay ôm một bó hoa dại không biết hái từ đâu, rồi cắm lên chiếc sọt tre của mình.
Cách Duy Hãn nghiêm túc chỉnh lại: “Đối với nhân loại thời viễn cổ, giá trị quyết định tất cả. Thứ cô nói là nhu cầu tinh thần, mà thời đó, chỉ cần no bụng ấm thân, hoàn toàn không tồn tại chuyện hưởng thụ tinh thần.”
Tôi bất đắc dĩ chọt nhẹ trán Ngân Linh thầm nghĩ: con bé này vừa rồi có nghe người ta nói gì không, đem hắc lý làm thú nuôi? Người ta thà c.h.ế.t còn hơn!
Lão Giang không bị câu chuyện bên lề làm phân tâm, mà tiếp tục hỏi vào trọng tâm: “Vậy rốt cuộc ông dựa vào đâu để khẳng định đàn hươu đó đã được thuần dưỡng?”
Đối diện câu hỏi của lão Giang, Cách Duy Hãn lập tức mở cuốn sổ tay dày cộp của mình ra, lật soạt soạt từng trang.
Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️
Tôi liếc trộm một cái, phát hiện mỗi trang đều ghi đầy những sinh vật kỳ lạ mà ông ta gặp trong các chuyến thám hiểm, không chỉ có hình vẽ mà còn ghi chép chi tiết nhận xét. Không lạ gì ông ta làm hiệu trưởng – thái độ quyết định tất cả.
“Tìm được rồi!”
Động tác lật trang của ông ta dừng lại. Trên trang là bộ xương của một loài động vật được vẽ sống động như thật, đó là xương của con nai sừng tấm.
Ông ta chỉ vào nó: “Các người thấy không? Nai sừng tấm hoang dã, đốt sống n.g.ự.c thứ tư sẽ nhô ra. Nhưng mấy con hươu trưởng thành mà chúng ta gặp, vị trí tương ứng lại lõm xuống đúng chỗ lưng.”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://hatdaukhaai.com/khai-pha-co-mo/chuong-236-tinh-linh-cua-nui-rung.html.]
Một, hai, ba, bốn… Tôi đếm kỹ, quả nhiên đúng thật!
“Chẳng lẽ ý ông là…”
Cách Duy Hãn nheo mắt, khóe môi nhếch lên nụ cười như một thợ săn lão luyện:
“Ý tôi quá rõ ràng rồi. Rừng rậm núi Vũ Ốc dày đặc, căn bản không có chỗ cho ngựa sinh sống. Cho nên ai đó đã thuần hóa đàn hươu này, và coi chúng như tọa kỵ của mình. Chỗ lõm trên lưng chính là dấu vết bị người cưỡi suốt nhiều năm.”
“Nói cách khác, đàn hươu này đều có chủ… Và tôi có một suy đoán táo bạo: chúng bám theo chúng ta là nhận lệnh từ chính chủ nhân!”
Những lời của Cách Duy Hãn giống như những viên đá ném xuống mặt hồ, khiến lòng chúng tôi hoàn toàn không sao bình tĩnh.
Tôi không tự chủ được lùi lại một bước, kinh hô: “Sao có thể chứ?”
Cách Duy Hãn chỉ khẽ bật cười, như thể ông ta chỉ đang kể một chuyện tầm thường: “Nhóc con, khi ngươi vượt qua một trăm ngọn núi, đi qua một trăm dòng sông, ngươi sẽ biết trên đời này chẳng có gì là không thể. Hươu là tinh linh rừng núi, một khi bị thuần hóa, theo dõi vài người chẳng khác gì trò trẻ con.”
Nói đến đây, Cách Duy Hãn bỗng ánh mắt xa xăm: “Để tôi kể cho các người nghe một chuyện do chính tai tôi nghe được, cũng liên quan đến hươu…”
Ở Nhạc Sơn, Tứ Xuyên có một nhóm người khách gia sinh sống, họ dựa vào núi, thường vào rừng hái t.h.u.ố.c và săn bắn. Một ngày nọ, có một ông lão lên núi hái t.h.u.ố.c như thường lệ, bỗng nghe thấy tiếng rên rỉ đau đớn. Lần theo âm thanh, ông phát hiện trong bụi rậm có một con hươu con bị thương nặng. Chân nó bị kẹp trong bẫy thú, vì giãy giụa quá mạnh mà thịt nát lòi cả xương trắng, m.á.u thịt be bét.
Ông lão thử mở cái bẫy, trong lúc đó con hươu bị đau đớn tra tấn đến mức run lẩy bẩy, nhưng dường như nó biết ông là người cứu nó.
Khi con hươu được giải thoát, nhìn cái móng gần như phế hoàn toàn, ông lão không đành lòng, liền xử lý vết thương cho nó. Cỏ t.h.u.ố.c mát lạnh đặt lên chỗ m.á.u thịt đã khiến con hươu vui mừng hẳn lên. Làm xong hết, ông lão định rời đi. Nhưng giữa rừng đầy thú dữ, con hươu mất khả năng di chuyển khác nào chờ c.h.ế.t.
Sau một hồi đấu tranh, ông lão quyết định đưa nó về nhà. Dưới sự chăm sóc chu đáo, con hươu dần đứng dậy được. Khi chắc rằng nó đã hồi phục hoàn toàn, ông đem thả về rừng.
Không ngờ nửa đêm, nhà ông vang lên tiếng “cốc cốc cốc”. Mở cửa ra chính là con hươu đó!
Dù ông lão thả nó về bao nhiêu lần, nó cũng đều tìm được đường quay về. Cuối cùng ông phải giữ nó lại. Không con cái, ông coi con hươu như người thân. Vài năm sau, chúng luôn bầu bạn bên nhau.
Thậm chí khi ông qua đời, chính con hươu đã tiễn ông đến tận nơi an nghỉ. Chỉ đến khi tận mắt nhìn thấy ân nhân của mình nhập thổ, bóng dáng con hươu mới biến mất vào sâu thẳm rừng núi…
Nửa đời trước, ta vì ơn nghĩa mà bảo vệ người.
Nửa đời sau, ta vì tự do mà trở lại núi rừng!
“Con hươu con này còn tốt hơn khối người… giống như Mao Mao, Phi Phi, Lù Lù ấy, chẳng bao giờ có ý xấu.” Ngân Linh ôm lấy gương mặt nhỏ của mình, chân thành cảm thán.
Tôi cũng không nhịn được mà tán đồng: “Ai mà chẳng nói vậy, một giọt ân tình trả bằng suối nguồn, hươu đúng là loài có linh tính.”
Nhưng đồng thời, trong lòng tôi lại dấy lên một nỗi lo mơ hồ. Bây giờ sự thật đã quá rõ ràng: trên ngọn núi Vũ Ốc mà không ai dám đặt chân lên suốt bao đời, vậy mà lại tồn tại một nhóm người bí ẩn, hàng nghìn năm nay không ai biết họ là ai, cũng chẳng rõ thân phận của họ.
Đàn hươu đầy rẫy khắp núi chính là đôi mắt của họ. Chỉ cần có ai bước vào vùng cấm t.ử này, họ lập tức sẽ biết. Vậy vấn đề đặt ra: nếu họ đã phát hiện chúng tôi… Thì liệu họ có phát hiện U Tây và những kẻ khác hay không?
--------------------------------------------------
